Из глубины веков

О работах лауреата Сталинской премии
М. М. ГЕРАСИМОВА

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО
КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
МОСКВА-1953

Советская наука — самая передовая наука в мире. Опираясь на марксистско-ленинское учение о законах развития природы и общества, советские ученые решают многие научные проблемы, казавшиеся ранее неразрешимыми.

Одна из таких проблем, над которой десятилетиями бесплодно работали многие зарубежные буржуазные ученые, была блестяще разрешена советским исследователем М. М. Герасимовым, награжденным за этот труд Сталинской премией.

В результате двадцатипятилетних исследований М. М. Герасимов установил существование глубокой закономерной зависимости между строением костей черепа и строением мягких тканей лица и решил с научной точностью задачу восстановления скульптурного портрета давно умершего человека.

Открытие М. М. Герасимова прокладывает новые пути в таких отраслях знания, как антропология, этнография, история. Оно открывает возможность точнее, чем до сих пор, изучить историю формирования и развития физического облика человека; оно позволяет уточнить историю расселения человечества по земному шару и последующие перемещения племен и народностей; оно открывает перспективу разработки в будущем методов точного восстановления обликов вымерших животных; оно дает нам возможность видеть воочию портретные изображения многих великих людей прошлого.

О характере открытия М. М. Герасимова ярче всего свидетельствуют его скульптурные работы, являющиеся практической реализацией созданной им общей методики восстановления лица по черепу.

На основе изучения ископаемых черепов М. М. Герасимовым созданы десятки скульптур, передающих облик некогда живших людей. Эта галерея портретов наглядно иллюстрирует историю развития человечества, начиная с древнейшего известного нам предка людей — питекантропа (обезьяночеловека) до современности.

Восстановленные М. М. Герасимовым облики древних людей ярко подчеркивают антинаучный и антиисторический характер звероподобных изображений первобытных «дикарей», которые создают буржуазные ученые; {3} сравнивая культуру древних племен с культурой современных отсталых народов, идеологи расизма стараются оправдать методы подчинения и истребления масс колониального населения, как если бы дело шло об истреблении диких животных или, по их выражению, «полулюдей».

Подлинно научные портретные изображения наших древних предков, созданные М. М. Герасимовым, доказывают, что даже в самые отдаленные времена они были настоящими людьми, только частично и на самом древнем, давно пройденном этапе своего развития сохранявшими унаследованные ими от обезьян некоторые звериные черты, совершенно утерянные всем существующим в настоящее время человечеством.

В портретной галерее М. М. Герасимова перед нами проходят серии лиц, характеризующих историю возникновения и развития физического облика народов, населяющих нашу Родину. В конце этой галереи стоят скульптурные изображения умерших исторических лиц, образы которых воссозданы по черепам, временно изъятым из усыпальниц: портреты Ярослава Мудрого, Андрея Боголюбского, Тимура, Улугбека и др.

Работы М. М. Герасимова представляют интерес не только для специалистов, но и для широкого круга советских читателей, интересующихся достижениями советской науки и историей нашей Родины. Им адресована эта книга, представляющая собою очерк о творческом пути и работах лауреата Сталинской премии М. М. Герасимова.

Автор книги не является ни антропологом, ни археологом. Он — писатель, заинтересовавшийся увлекшей его темой и сумевший в занимательной форме рассказать о сущности метода М. М. Герасимова и о наиболее интересных скульптурных портретах, созданных им, показав их на широком историческом фоне. Книга Б. Ляпунова вполне решает задачу, поставленную автором, — дать советскому читателю научно-популярную книгу, которая в доступной форме и вместе с тем правильно с точки зрения науки осветила бы сложную проблему восстановления лица по черепу и результаты, достигнутые М. М. Герасимовым при решении этой проблемы.

Создание этой книги потребовало от автора большой вдумчивой работы: глубокого знакомства с трудами М. М. Герасимова, с процессом выполнения реконструкций, с историческими материалами, относящимися к каждому скульптурному портрету.

Основной упор сделан автором на ознакомление читателей с портретной галереей, выполненной М. М. Герасимовым. Этому описанию предпосланы общие сведения, необходимые для понимания сущности метода восстановления лица по черепу, что позволило проследить творческий путь ученого.

Многочисленные фотографии и рисунки, помещенные в книге, способствуют ознакомлению с исключительно интересной и имеющей глубокое научное значение портретной галереей, созданной талантливым советским ученым и не имеющей аналогии во всем мире.

Из глубины веков

Михаила Михайловича Герасимова я видел необыкновенную портретную галерею.

Я видел портреты предков человека — древнейших людей, живших на земле сотни тысяч лет назад. Здесь был питекантроп — то недостающее звено между обезьяной и человеком, находка которого неопровержимо доказала, что человек происходит от обезьяны. Здесь были бюсты синантропов — древнейших людей.

Я увидел голову мальчика-неандертальца, скелет которого нашел в Узбекистане советский ученый А. П. Окладников, удостоенный за это открытие Сталинской премии. Эта находка взволновала антропологов {5} всего мира: советская наука доказала, что неандертальцы, которые были предками всех современных людей, жили также и в Средней Азии.

Я увидел портреты людей каменного века и людей века бронзы и железа, населявших когда-то нашу необъятную Родину.

Каждый год археологические экспедиции ведут раскопки древних поселений и городов. Они находят грубые каменные орудия и изумительные по красоте и изяществу отделки вещи, железные наконечники копий и великолепную золотую посуду, остатки населенных в древности пещер и могущественнейших в былые времена городов.

Люди, которые в них жили, создали все это — от каменного топора до великолепной золотой чаши. И вот они были перед моими глазами: древние люди с берегов Лены и островов Днепра, с берегов Оки и Волги и островов Онежского озера, из Чувашии и Дальнего Востока, с Русской равнины и из Крыма.

Я видел портреты воина из государства Урарту и людей из легендарного древнего грузинского города Мцхеты, найденного советскими археологами, скифа из Причерноморских степей, гунна из Кенкола, жителей древнего Хорезма и дружинника князя Святослава.

Я видел изображения людей, чьи имена нам сохранила история и чьи портреты не дошли до нас.

Вот киевский князь Ярослав Мудрый, владимирский князь Андрей Боголюбский, герой «Слова о полку Игореве» — «Буй-Тур» князь Всеволод Святославич, новгородский архиепископ Василий.

Вот династия тимуридов: Тимур, его сыновья Шахрух и Мироншах, его внук — знаменитый узбекский астроном средневековья Улугбек.

Вот подлинный портрет знаменитого флотоводца адмирала Федора Федоровича Ушакова, чье изображение мы видим на боевых орденах и медалях нашего Военно-Морского Флота. Он мало похож на портрет, который был нарисован художником прошлого века, стремившимся наделить боевого адмирала чертами «благородного» придворного.

Есть еще много других интересных портретов в удивительной портретной галерее Михаила Михайловича Герасимова.

«Необходимо показать (человеку) весь, по возможности, процесс постепенности, с которой человечество овладело своими способностями, показать, как возникли и развивались его духовные запросы, как медленно, но неуклонно он побеждал сопротивление животных инстинктов в себе самом и овладевал стихийными энергиями природы, заставляя их служить своим целям. Как, наконец, побеждал он сопротивление мертвой материи, превращая ее инертную массу в бесчисленное количество остроумных орудий труда, красивых предметов обихода и предметов высокого искусства.

Необходимо, чтобы человек понял и духовно ощутил великое возбуждающее значение того факта, что все поверх земли — города, дороги, прекрасные сады и монументы, храмы, музеи, фабрики и машины — все это создано из земли, все это связано его разумом, его волей во всем — от каменного молотка до парового молота, от деревянного веретена до почти {6} живого и разумного ткацкого станка... Все в мире создано из нежной ткани человеческой души, из крови и мозга людей».

Эти прекрасные слова Алексея Максимовича Горького я вспоминал, когда видел в музеях свидетелей прошлого — памятники культуры, сохранившиеся до наших дней.

«Великое значение усилий своего духа и непрерывного напряжения своей физической энергии человек поймет лишь тогда, когда он воочию увидит последовательность своего развития от времени, когда он был полуживотным и еще почти не владел речью, до эпохи великих изобретений и открытий, до поры, пока в его среде не явились гении мысли и слова, гении искусства, науки, техники — плоть от плоти и кость от кости его».

Эти прекрасные слова Алексея Максимовича Горького я вспоминал, когда видел портретную галерею Михаила Михайловича Герасимова, наглядно показывающую, как развивался человек, как выглядели древние люди, населявшие в прошлом нашу великую Родину.

И я расскажу вам в этой книжке о том, как создавались необыкновенные портреты — портреты людей, которые появились перед нами из глубины веков.

Необыкновенные портреты

удожник-портретист или скульптор не может обойтись в своей работе без человека, чей портрет он хочет сделать. Мы так и говорим: портрет сделан с натуры.

Натуру — человека — не может заменить никакое описание.

Тут мог бы помочь фотографический снимок. Но ведь фотография появилась не так давно — всего в начале прошлого века.

Можно ли в наши дни создать документальный портрет человека, жившего когда-то очень давно? {8}

Можно ли, например, представить себе, как выглядели наши далекие предки, если сохранились только остатки костей из древних могильников на местах стоянок первобытных людей? Можно ли восстановить облик человека, чье имя знакомо нам по учебникам истории, если не сохранилось ни одного его достоверного портрета?

Конечно, невозможно, — отвечали многие ученые.

По одной кости можно иногда восстановить весь скелет животного, так как размеры и форма всех костей взаимно зависят друг от друга. Это умел делать еще французский естествоиспытатель Кювье, живший в прошлом веке. По одной найденной в земле косточке доисторического животного он восстанавливал весь его скелет и мог представить себе, как выглядело то или иное животное. Но воспроизвести человеческое лицо, имея череп, — это казалось невероятным.

Представить себе, как выглядели наши предки, какими были люди прошлого, пытались многие зарубежные ученые.

Однако им не удалось добиться успеха, не удалось создать научно обоснованного метода восстановления лица по черепу.

А между тем, если бы можно было это сделать, как много получила бы наука!

Проникая все дальше в глубь веков, мы все меньше имеем возможности представить себе облик людей прошлого.

Когда не было фотографии, единственным изображением человека мог быть, конечно, портрет, созданный художником.

Не всегда художники изображали человека таким, каков он на самом деле, не всегда стремились быть как можно ближе к натуре.

Скульптуры древних греков и римлян, например, до сих пор поражают нас своей правдивостью.

К тому же стремились и художники XV—XVI веков — эпохи Возрождения, когда искусство вышло из-под власти церкви. Они, как и древние греческие мастера, старались возможно точнее передать черты живого человека.

Если же посмотреть на портреты работы средневековых художников, мы не найдем в них изображения живого человеческого лица. Стилизованность, условность, особая манера письма лишали портреты жизненности, правдивости.

И, несмотря на большое мастерство, они часто дают лишь самое общее представление о подлинных чертах человеческого лица.

Далеко не всегда доходят до наших дней портреты людей, живших сотни лет назад. А от людей же, живших тысячи, десятки и сотни тысяч лет назад, не сохранилось портретных изображений. Древнее искусство изображало человека крайне условно.

Представить себе облик этих далеких наших предков, уяснить себе, как развивался, изменялся со временем человек, — это важнейшая задача естествознания. {9}

Но не только самые древние предки человека интересуют ученых. Изучая, как выглядели люди, в разное время населявшие нашу Родину, можно наглядно проследить, как складывалось древнейшее общество, возникали разные племена и как образовалась та или иная народность. Это важно не только для антропологии — науки о человеке.

Это помогает точнее установить передвижения древних племен и народностей, их скрещения и расхождения, что важно и для истории языков, элементы которых, как указывает И. В. Сталин в работе «Относительно марксизма в языкознании», — «...были заложены ещё в глубокой древности, до эпохи рабства», а «...язык и законы его развития можно понять лишь в том случае, если он изучается в неразрывной связи с историей общества, с историей народа, которому принадлежит изучаемый язык и который является творцом и носителем этого языка».

Все это вместе с памятниками культуры прошлого, которые находят ученые-археологи, должно помочь исторической науке, изучающей развитие человеческого общества.

Вот почему более полувека назад у некоторых ученых возникла мысль о том, нельзя ли использовать череп для восстановления облика лица, или, как говорят, для реконструкции его.

Были сделаны отдельные попытки воспроизвести по черепу внешний облик человека. Однако еще слишком мало тогда знали о взаимной связи между формой черепа и мягкими покровами лица, слишком мало имелось опыта для решения этой труднейшей задачи.

Большинство зарубежных ученых считало, что, пользуясь черепом, можно лишь приближенно, грубо воспроизвести лицо, что можно создать по черепу лишь типовой, а не индивидуальный портрет.

И у них сложилось твердое убеждение, что вообще невозможно решить сложную проблему восстановления лица по черепу — проблему портретной реконструкции.

Вот с чем столкнулся советский ученый Михаил Михайлович Герасимов, когда двадцать пять лет назад он впервые приступил к созданию необыкновенных портретов — портретов людей, которых он никогда не видел.

Первые шаги

ередо мной лежит пожелтевшая от времени газетная вырезка с небольшой заметкой:

«Могила доисторического воина. Новая археологическая находка. 18 октября сотрудником музея (Иркутского краеведческого музея. — Б. Л.) М. М. Герасимовым обнаружено около переселенческого пункта древнее погребение новокаменного века. Костяк оказался сильно разрушенным; целы лишь некоторые кости. Череп сравнительно сохранился.

Погребение это интересно тем, что дает возможность в полной мере реконструировать погребение неолитического (новокаменного) века.

Произведена зарисовка всего погребения, и по этому образцу будет {11} реконструировано погребение, найденное Герасимовым в прошлом году в Глазкове».

Эта заметка двадцатипятилетней давности переносит нас в те времена, когда Михаил Михайлович Герасимов, молодой сотрудник Иркутского краеведческого музея, начинал работать как археолог.

Археологией Герасимов заинтересовался рано. Так же рано стал он постоянным посетителем краеведческого музея,

Книга — это чудесная машина времени. Она может перенести нас, ее читателей, в далекое прошлое. Мир, каким он был тысячи и миллионы лет назад, предстает перед нами. Со страниц книг предстают перед нами диковинные растения и удивительные животные, когда-то жившие на земле.

Герасимов, еще будучи школьником, с увлечением читал в библиотеке отца книги о прошлом земли. Его отец — врач — был большим любителем природы. В библиотеке Михаила Петровича рядом с книгами по анатомии были сочинения Дарвина, рядом с медицинскими справочниками — книги о мире прошлых геологических эпох.

Как люди узнают об этом мире, его растениях, его животных?

Отпечатки растений, стволы деревьев находят в каменном угле, сланцах, песчаниках и других слоях земли. Находят и кости ископаемых животных, живших в далеком прошлом. Но разве по разрозненным остаткам костей можно представить, как выглядело животное, которого не видел живым ни один современный человек?

Герасимов заинтересовался этим вопросом и нашел на него ответ. Ответ дал французский естествоиспытатель Жорж Кювье, который творил «чудеса». По костям ископаемого животного он восстанавливал его облик. Но это были чудеса лишь для тех, кто не знал науки. А Кювье был ученым, и то, что он делал, основывалось на законах науки. Эти законы говорили: скелет животного и его мягкие ткани не есть что-то оторванное друг от друга. Они взаимно зависимы, и форма одного может определять форму другого.

И из искусных рук Жоржа Кювье выходили рисунки древних вымерших животных — предков лошади, тапира, слона...

Рисунки этих и других доисторических животных Герасимов видит в книгах, видит в музее, где он подолгу рассматривает находки археологов и палеонтологов — разведчиков прошлого.

Он видит в музее найденные учеными вещи людей, живших несколько тысячелетий назад в Сибири. Здесь видит он смену веков. Вот орудия каменного века: наконечники стрел и копий, топоры из нефрита — зеленого камня, орудия из кости и древняя глиняная посуда.

На смену камню приходит металл, и вот орудия и утварь нового, бронзового века: ножи, кинжалы, бронзовые топоры, многочисленные украшения из меди. Затем наступил железный век, и перед нами — железные мечи, серпы, сошники и т. д.

Он видит рисунки, сделанные древними людьми на скалах, на стенах пещер, на кости. Вот гравюра, изображающая мамонта. Вот фигурки {12} людей, сделанные из мамонтовой кости не менее сорока тысяч лет назад. Вместе с утварью — и найденные при раскопках остатки скелетов давно живших людей...

Школьник, любитель археологии, стал впоследствии археологом.

Тогда-то, повидимому, и пришла Михаилу Михайловичу Герасимову мысль: нельзя ли по костным остаткам, по черепу первобытного человека восстановить его лицо? Ведь можно же восстановить по костям облик доисторического животного.

Надо сказать, что еще в начале прошлого века представился случай решить обратную задачу: по сохранившемуся портрету-маске установить, действительно ли череп принадлежал данному человеку.

Речь идет о маске и черепе знаменитого немецкого поэта Шиллера. Когда через двадцать лет после его смерти был вскрыт склеп на кладбище города Веймара, то не смогли решить, какой из многих находившихся там черепов принадлежал Шиллеру. Мнения ученых разошлись: череп, который приписывали поэту, подходил к посмертным маскам, но твердой уверенности в этом все же не было. И лишь через несколько лет в склепе, где был погребен поэт, нашли еще один череп. Изучение и сопоставление его с сохранившимися масками позволили с уверенностью сказать, что это и был настоящий череп Шиллера.

Такую же задачу — отождествить череп и портрет — решали не раз и ученые и криминалисты. Можно упомянуть, например, об отождествлении черепов Гете, Данте, Баха с их портретами. Хотя эта задача не та, какую ставили себе ученые, занимавшиеся портретной реконструкцией, но в основе здесь лежала мысль о взаимосвязи мягких тканей лица и черепа. Что такая связь существует, подтверждали работы ученых-антропологов, изучавших череп и лицо человека.

Они определяли толщину мягких тканей лица в разных его точках. На основе этого можно было затем строить профиль. Так, Велькер вычертил профиль художника Рафаэля, пользуясь найденным в гробнице черепом. Этим был решен спор о подлинности черепа, так как имелось два черепа, приписывавшихся Рафаэлю. Который из них действительно принадлежал художнику — установить не могли. Когда же был построен профиль, спор разрешился сразу: один профиль походил на портрет Рафаэля, сделанный им самим, а другой оказался не похожим на автопортрет художника. И такую задачу приходилось решать не раз — с черепами Канта, Гайдна и других.

Однако лишь приблизительное сходство было достигнуто при этих опытах. Его достаточно, чтобы с уверенностью опознать череп. Но до индивидуального сходства было еще далеко, нужно было на основе сохранившихся портретов поправлять изображение рукою художника.

Можно ли все же достигнуть наибольшего приближения сделанного по черепу изображения к подлинной внешности человека?

Попытки делались, и неоднократно. Среди первых работ были интересные реконструкции облика древних людей. Ряд ученых занимался этим, но большинство из них считало, что создать по черепу индивидуальный {13} портрет невозможно, когда для работы есть один лишь череп и ничего больше.

Так, например, Кольман, воспроизводя голову доисторической женщины, чей череп был найден в Средней Европе, в районе Альп, ставил целью восстановить расовые особенности ее внешности, и только. Эггелинг ставил ту же цель, пытаясь воссоздать облик первобытного человека — неандертальца. Мак Грегор, создавая скульптуры предков человека, заранее считал, что нельзя воспроизвести индивидуальный облик, а можно лишь дать типовой портрет. А Сук вообще отрицал возможность реконструкции человеческого лица, если в нашем распоряжении имеется только череп.

Лишь очень немногие ученые, занимавшиеся проблемой восстановления лица по черепу, думали, что она вообще разрешима. Но, чтобы ее решить, необходимо собирать новые и новые данные о связи между лицом и черепом. А их было еще недостаточно для создания научного метода реконструкции, позволяющего воссоздать облик человека по черепу с наибольшим приближением к действительности. Только факты — «воздух ученого», как сказал великий русский физиолог Павлов, могли помочь решению задачи.

С этого — с накопления фактического материала — и начал Герасимов.

«Мысль о возможности восстановить облик древнего человека возникла у меня очень давно, — рассказывает Михаил Михайлович. — Осуществление ее потребовало многих лет подготовки, так как мне пришлось самостоятельно разработать методику восстановления лица по черепу. Параллельно со своей археологической работой я изучал антропологический материал, препарировал головы, измерял толщину мускульного покрова... Много времени ушло, прежде чем я рискнул предложить на суд антропологов свои работы».

Герасимов начал не с человека, а с животных. Ведь нужно было накопить опыт, изучить, какой формы бывают мышцы, как они расположены.

«Не обошлось и без некоторого увлечения древним ископаемым миром», — вспоминает Герасимов.

И он создает реконструкции вымерших животных по остаткам их костей: диплодока и птеродактиля, саблезубого тигра-махайрода и мастодонта, мамонта и сибирского носорога и многих других.

Эти работы, случайные на первый взгляд, помогли ему понять взаимную зависимость скелета и мягких тканей.

«Впоследствии это дало возможность, — говорит Герасимов, — с большей детальностью воспроизводить глубокие, непосредственно связанные со скелетом мышцы человека в таких сложных разделах скелета, как шея, грудь и так далее».

И естественной была мысль обратиться теперь к обезьянам — животным, которые по особенностям строения своего тела ближе всего стоят к человеку. {14}

В музее антропологии и этнографии Академии наук в Ленинграде можно видеть первую работу Герасимова такого рода. Это голова шимпанзе, воспроизведенная Герасимовым по черепу современной обезьяны.

А в Иркутском краеведческом музее сохранились созданные Герасимовым в 1925 году бюсты древнейших людей. Там же стоит и бюст человека каменного века из стоянки в Глазкове.

Эта стоянка была открыта сотрудником Иркутского краеведческого музея Герасимовым, а портрет человека каменного века был создан четыре года спустя скульптором-антропологом Герасимовым.

Так начал свой творческий путь Михаил Михайлович Герасимов. Мы познакомимся здесь с этим путем, который привел Герасимова к решению интереснейшей и сложнейшей задачи — задачи восстановления лица по черепу.

О чем рассказали факты

«К

ак ни совершенно крыло птицы, оно никогда не смогло бы поднять ее ввысь, не опираясь на воздух. Факты — это воздух ученого. Без них вы никогда не сможете взлететь. Без них ваши «теории» — пустые потуги... Изучайте, сопоставляйте, накапливайте факты... Настойчиво ищите законы, ими управляющие».

Эти замечательные слова принадлежат великому русскому физиологу академику Ивану Петровичу Павлову. Они указывают путь исследователю, который стремится решить сложную и трудную научную проблему.

«Более двадцати пяти лет тому назад, начиная свою работу над {16} реконструкциями, я и не предполагал для себя возможности решения портретного восстановления лица по черепу, — говорит Герасимов. — И только позднее я убедился, что можно подойти к проблеме портретной реконструкции».

Как это произошло? Почему стало возможным то, что отрицали зарубежные ученые?

Мак Грегор, Мартин, Сольгер, Эггелинг и другие буржуазные ученые пробовали воспроизводить внешность древнего человека.

Но они заранее отказались от попыток создать по черепу индивидуальный портрет, считая это невозможным.

Хотя и были изучены определенные соотношения, характеризующие связь мягких покровов с костной основой, тем не менее их было недостаточно, чтобы разработать научно обоснованный метод восстановления лица по черепу.

Необходимо было собрать большой фактический материал, обработать его, обобщить. Это потребовало многолетней работы.

Велико многообразие человеческих лиц. Даже отец и сын, даже братья и сестры никогда не бывают в точности похожи друг на друга. Близнецы, которые, казалось, должны быть совершенно одинаковыми, и то отличаются друг от друга.

Как же описать лицо человека? Какой язык нужен для этого? Мы говорим: у нее курносый нос. Но разве это говорит нам точно о форме носа?

Конечно, нет. Нужно более подробное описание.

Но какое? Как ни выдумывай, но невозможно так описать, чтобы потом, не глядя, сказать: вот какой действительно был у нее нос.

Прочитайте описание внешности какого-нибудь человека, а потом попробуйте нарисовать то, о чем вы прочитали.

У вас получится один рисунок, а у вашего товарища другой, если он не будет, конечно, у вас срисовывать.

Значит, описание недостаточно точно, оно субъективно. Ведь каждый человек по-своему описывает то, что он видел. То, что одному покажется красивым и изящным, другому может совсем не понравиться. А пока не было фотографии, приходилось пользоваться описанием.

Вспомните «Записки Пикквикского клуба» Диккенса. Мистер Пикквик, путешествуя по Англии, однажды попал в долговую тюрьму.

«Мистеру Пикквику объявили, что прежде чем его отведут в арестантскую камеру, он должен отбыть обычную предварительную церемонию «снимания портрета».

— Какой портрет? Зачем портрет? — спросил с удивлением мистер Пикквик.

— Так уж у нас заведено, сэр, — отвечал дюжий тюремщик. — Да вы не беспокойтесь: у нас это живо. Обработаем в лучшем виде. Присядьте, сэр, располагайтесь как дома. {17}

Следуя этому приглашению, мистер Пикквик опустился на стул.

— Дело в том, сэр, что тюремщики должны знать в лицо всех арестантов; поэтому, как только поступит... новичок, они приходят и снимают с него портрет, то есть смотрят на него, пока не запомнят твердо. Только и всего...

Мистер Пикквик почувствовал, что его сеанс начался.

Дюжий тюремщик, только что смененный с дежурства, уселся рядом с ним и поглядывал на него искоса, как будто невзначай. Другой — тощий и длинный, сменивший первого, — стал напротив и, заложив руки под фалды своего сюртука, смотрел прямо ему в лицо, не отрывая глаз. Третий — джентльмен довольно угрюмого вида, которого очевидно оторвали от чая, судя по тому, что он еще прожевывал кусок хлеба с маслом, — поместился по другую сторону арестанта и, положив руки на колени, уставился на него испытующим взором.

Вскоре подошли еще двое и принялись изучать его черты с самыми внимательными и глубокомысленными лицами. Мистер Пикквик невольно мигал под этими взглядами и беспокойно вертелся на своем стуле»...

Можно хорошо запомнить человеческое лицо. Но описать его другому так, чтобы тот мог его представить себе столь же ясно, как вы,— дело невозможное, когда нужен не образ, а документальный портрет.

Существует ли все же язык, лучший, чем словесное описание? Конечно. Этот язык вы хорошо знаете и все время им пользуетесь. Это язык цифр и рисунков.

Несмотря на все бесконечное разнообразие человеческих лиц, формы каждой детали лица можно разбить на несколько основных групп.

Можно описать ухо или нос, пользуясь соответствующей шкалой.

Установили, например, пять типов профилей подбородков — шкалу, по которой можно грубо определить степень выступания подбородка.

Кроме сравнения с такими таблицами, антропологи производят измерения черепов и лиц, уславливаясь делать их по определенной системе.

Ученые, занимавшиеся проблемой восстановления лица по черепу, естественно, ставили вопрос о связи мягких тканей и костной основы черепа. Ими был собран довольно большой фактический материал. Но, к сожалению, методика измерения мягких тканей была не очень совершенной, и потому Герасимов не мог использовать ее в своих работах.

Ему пришлось весь материал собирать заново, проделать множество измерений. Он проводил их все по единой системе и потому легко мог сравнивать между собой. Для этого он определял толщину мягкого покрова в строго определенных точках. Эти точки служат ему опорой при восстановлении лица.

Нужно было научиться смотреть глубже. Нужно было изучить мельчайшие детали строения лица и черепа, которые придают каждому лицу характерные, неповторимые черты, отличающие одно лицо от всех других лиц. {18}

Надо было проследить связь между формой отдельных частей лица и рельефом черепа, изучить ее более детально, найти новые, неизвестные ранее соотношения, создать методику восстановления.

Сделать это Герасимову помогли рентген и фотография, которые дали ему возможность изучать живые человеческие лица.

Сделать это Герасимову помогли многолетние тщательные измерения и наблюдения.

Фотография дает представление о форме деталей лица, носа, глаз, но на ней не видно костей.

В конце прошлого века было найдено новое могучее средство исследования, которое позволяет видеть невидимое, — это рентгеновские лучи.

Пользуясь ими и можно выяснить, какие закономерности существуют между формой черепа и толщиной мягких тканей.

Толщина мягких покровов меняется в соответствии со степенью развития рельефа кости, причем эти закономерности оказались близкими для всех современных человеческих рас. Они и позволяют восстанавливать облик людей различных рас, пользуясь одним и тем же методом.

Правильность метода можно было доказать контрольными работами. Одной из первых контрольных работ Герасимова было восстановление головы папуаса.

Герасимов не знал, чью голову он восстанавливает. Он пользовался, в своей работе наблюдениями, сделанными над европеоидами и монголоидами. И, несмотря на это, получился весьма похожий портрет папуаса — человека другой расы.

«Давно сложилось неверное представление о том, что мягкие покровы головы у различных рас не одинаковы, да и вообще они не постоянны и как будто бы свободны, то есть независимы от ниже лежащего скелета»,— говорит Герасимов.

Если бы это было так, то контрольный опыт восстановления головы, папуаса по черепу не дал бы положительного результата.

Герасимов производил десятки измерений мужских и женских лиц,, худых и толстых, детских и старческих. Он изучал, как зависит профиль лица от костного рельефа черепа, как меняется толщина покрова в соответствии с усилением рельефа независимо от возраста, пола, расы.

Оказалось возможным найти определенные стандарты толщины мягких тканей профиля. Эти стандартные отметки толщины могут быть уточнены в соответствии со степенью развития рельефа черепа. Так появились таблицы и схемы, которыми уже можно было пользоваться в работе.

Пользуясь стандартами толщин мягких тканей по профилю, можно-в каждом отдельном случае воспроизвести профиль лица.

Однако, пользуясь единым стандартом, нужно обязательно учитывать особенности строения черепа в каждом отдельном случае. Только тогда можно добиться портретного сходства.

Неповторимость, своеобразие человеческого лица во многом определяется его асимметрией, то есть отличием правой половины от левой.

Вот перед вами фотографии. Слева вы видите нормальную фотографию мужчины. Посередине — то же лицо, но составленное из двух его правых половинок, а справа из двух левых половинок. Ясно видно, насколько левая и правая половины отличаются друг от друга. То же видно и на фотографиях женского лица — нормальной и составленной из правых и левых его половинок.

Но было неизвестно другое: какова связь между асимметрией лица и асимметрией черепа, как зависят они друг от друга. Легко понять, насколько важной была эта связь для работы Герасимова. Ведь если бы такой связи не было, то, механически воспроизводя лицо, мы не смогли бы придать ему ту асимметрию, которую оно имело, а значит, не смогли бы получить правильный портрет.

Асимметрия лица, таким образом, не произвольна, а в точности повторяет асимметрию черепа. Этот простой, но замечательный факт дает возможность, воспроизводя лицо, передать присущие ему особенности, добиться портретного сходства.

Что же понимает Герасимов под портретным сходством?

Создаваемый по черепу скульптурный портрет документально передает черты лица. По нему можно опознать человека. Надо оговориться, что ряд деталей пока еще восстанавливается более или менее приближенно. Не все еще зависимости найдены.

Некоторые части лица, такие, как уши, например, не связаны тесно с черепом.

Не приходится, конечно, говорить о прическе, усах, бороде, которые восстанавливаются не по черепу, а по данным истории, археологии, этнографии.

Тем не менее скульптурный портрет, сделанный по черепу, с научной {20}

Образцы рентгенограмм

достоверностью передает черты лица человека. «Дальнейшая работа над образом, — говорит Герасимов, — является продуктом художественного освоения документальной маски». Поэтому с большинства его портретов на нас и смотрят живые человеческие лица.

Создавая методику восстановления, собирая фактический материал, Герасимов использовал мощное оружие современной науки—рентгеновские лучи. Они дали возможность увидеть под живой тканью ее костную основу. А это сыграло большую роль в установлении ряда новых соотношений, открытых Герасимовым.

Рентгеновские снимки бывают двух видов. Одни из них — «жесткие», как резко контрастные фотографии, показывают нам только кости черепа. На других — «мягких», менее контрастных, можно видеть отчетливо просвечивающие мягкие ткани живого лица.

Сравнивая два снимка — «жесткий» и «мягкий», сделанные с одного и того же лица, можно было установить весьма интересные зависимости.

«Очень тяжелая задача — восстановление носа», — говорит Герасимов.

Но он смог найти при помощи рентгенограмм и измерении способ реконструировать нос достаточно точно.

Оказалось, что можно по направлению носовых костей и подносового шипа определить, где будет кончик носа. Способ этот Герасимов проверил на большом количестве рентгенограмм, и он оказался правильным для носов самой разнообразной формы.

Разным формам носовых костей соответствует и разная форма «мягкого» носа. По черепу, таким образом, можно определить, какой формы был у человека нос.

Но это еще не все. Нас интересует не только нос, но и глаза, рот и другие черты лица.

Возьмем, например, рот. Его образует круговая мышца, свободно лежащая над зубами. Ее окружают и поддерживают мелкие мышцы. Форма рта во многом зависит от зубов, их величины, расположения, от того, как смыкаются зубы верхней и нижней челюстей, и от ряда других деталей строения альвеолярного отростка верхнечелюстной кости.

Профессия и привычки налагают отпечаток на форму рта. Раньше было не очень трудно по внешнему виду узнать портного, кузнеца, сапожника. Сапожники привыкают держать наготове гвозди у себя во рту, захватывая их зубами. И в том месте, где они захватывают гвозди, появляются царапины, постепенно эмаль и зубы разрушаются, губы в этом месте слегка припухают.

Так же разрушают свои зубы портнихи, которым приходится откусывать нитки. И особенно сильно разрушаются зубы у трубачей.

Курильщики, пользующиеся мундштуками или трубками, портят зубы и этим изменяют форму рта.

Нередко курильщики, постоянно курящие тяжелые трубки, улыбаются только одной стороной рта, несмотря на то, что во рту у них трубки нет. Возникает привычка жевать только на одной стороне рта. Все это отражается на форме рта.

Форма рта, рисунок и форма губ зависят от прикуса зубов, от того, как смыкается верхняя челюсть с нижней. Можно различить несколько типичных форм прикуса. Учитывая детали строения зубов, форму челюстей и альвеолярных отростков, можно восстановить в основных чертах форму рта.

Мышцы, составляющие рот, в своем строении связаны с черепом. Размеры круговой мышцы рта определяются размерами зубов, челюстей, скуловых костей и другим.

Толщину губ, их форму, линию разреза рта — все это можно узнать по строению зубов, смыканию их и другим признакам.

По нижней челюсти можно восстановить форму подбородка. Толщина мягкой ткани над подбородочным выступом может быть различной, хотя степень выступания его одинакова. Это никак не вяжется с тем, что удалось наблюдать до сих пор. Герасимов настойчиво пытался и здесь найти определенную закономерность.

Оказалось, что если нижний край челюсти закруглен и не имеет никаких шероховатостей, гребней, выступов, то и мягкий подбородок будет {22} иметь тонкие очертания, у человека будет, как говорят, тонко очерченный подбородок.

Но если нижний край костного подбородка имеет гребни и выступы, то толщина мышечной ткани увеличивается и подбородок будет тяжелым.

Так, внимательно изучая мельчайшие детали строения костей черепа, Герасимов подметил такие связи, которых никто ранее не наблюдал.

Изучение формы глазниц, постановки глазных яблок и всех особенностей строения глаза для различных людей дало возможность восстанавливать внешнюю форму всего глаза.

По форме орбиты можно определить постановку глазного яблока, степень выступания его вперед, судить о форме век, разрезе глаза.

Формы ушей настолько различны, что можно сказать: сколько людей — столько и ушей. По форме уха, так же как и по отпечаткам пальцев, можно опознать человека.

Буржуазные ученые предлагали по форме ушей определять умственные способности и наклонности человека. Некоторые из них доходили до такого абсурда, что считали всех людей с приросшей ушной мочкой склонными к преступлениям.

Эти нелепые измышления ничего общего с наукой не имеют.

Ухо — очень сложный орган, и формы его весьма разнообразны. Пока что удалось узнать лишь немногое о связи его с черепом.

Древние скульптурные каноны предполагали, что размеры уха определяются величиной носа: длина уха близка к общей длине носа, а ширина — к половине его длины. Наблюдения показали, что, как правило, посадка уха определяется степенью развития сосцевидного отростка, направлением восходящей ветви челюсти и рядом других признаков. Эти наблюдения были положены в основу воспроизведения формы уха.

«Как ни малы приведенные данные о строении уха, — говорит Герасимов, — только благодаря им уши были воспроизведены при контрольных восстановлениях. В подавляющем большинстве они были разрешены более или менее правильно даже в передаче основных форм рельефа, и во всяком случае были удовлетворительно разрешены не только размеры, но и общие очертания».

И так, идя шаг за шагом, Герасимов проследил многие скрытые связи, которые существуют между формой лица и костями черепа. Зная, как связаны между собой лицо и череп, рассматривая их детали в отдельности и все вместе, можно воскресить черты лица, можно достигнуть портретного сходства.

Однако, восстанавливая лицо, нельзя рассматривать его части изолированно друг от друга. Нельзя основываться на какой-либо одной, пусть даже яркой, детали, так как в этом случае будет совершена ошибка.

Основываясь на форме носовых костей, нужно проверять себя, {23}

Схема соотношения между мягкими покровами лица и черепом

контролировать и другими данными. Например, расстояние между ноздрями зависит и от размеров грушевидного отверстия, и от высоты носового свода, и от расстояния между глазами.

Только при учете всех данных можно быть уверенным в правильном разрешении реконструкции. Так определяет Герасимов важнейшее условие своей работы.

Вот к какому выводу пришел в 1935 году чешский ученый Сук: «...Человек может быть изучаем при условии сохранения мягких тканей. Все ископаемые остатки человека, дошедшие до нас в виде костей скелета, могут изучаться как скелет, по данным которого не может быть построен сколько-нибудь правдоподобный образ».

Сук сравнивал размеры грушевидного отверстия в мужском и женском черепе. Нередко эти размеры бывали одинаковы, но носы при этом оказывались совершенно разными. Это и дало повод Суку для его неутешительных выводов. Что же делал Сук?

Измеряя длину и ширину грушевидного отверстия, он не интересовался его формой. Но ведь одинаковую длину и ширину могут иметь отверстия самых разнообразных очертаний. Он не учел, что форма мягкого носа зависит от формы носовых костей и грушевидного отверстия, а не только от размеров этого отверстия, и сделал поэтому свой ошибочный вывод.

В чем ошибка противников метода реконструкции лица по черепу?

В том, что за отдельными фактами они не увидели связи, которая существует между всеми частями лица и черепом. Они рассматривали каждый факт, каждую цифру отдельно, а нужно было рассматривать их все вместе, в их взаимном переплетении. Нужно было сопоставлять факты, находить связь между ними.

Отдельных наблюдений, даже очень точных и интересных, недостаточно, чтобы можно было составить правильное представление об изучаемом явлении.

Так когда-то люди, наблюдая за погодой, за ее изменчивым, непостоянным характером, не могли представить себе, что ею управляют какие-то определенные законы.

Позднее люди обратились к точному языку науки: давление, температура {24} воздуха, влажность и многое другое стали выражать языков цифр. Но и эти цифры сначала ничего не говорили ученым.

Разные измерения делались в разных местах по-разному, в разное время. Да и наблюдений было недостаточно.

И только тогда, когда обширная сеть метеорологических станций мира стала одинаково вести наблюдения, а ученые стали сравнивать их между собой,— тогда погода перестала казаться капризной стихией, для которой никакие законы не писаны.

Шаг за шагом изучая погоду, которая была в одно и то же время в разных местах земного шара и в разное время — в одном месте, начали улавливать законы, которые управляют погодой, научились предсказывать погоду, научились не бояться ее.

Ученые сумели разобраться в огромном многообразии цифрового языка погоды и отыскали те законы, которым подчиняется стихия.

Многочисленные измерения, фотографии и рентгеновские снимки, которые можно сравнивать и сопоставлять, «черновая работа в науке», о которой говорил академик И. П. Павлов и без которой невозможно ни одно открытие, — вот в чем был секрет успеха.

Работа еще не закончена, еще многое предстоит сделать в поисках неизвестных пока зависимостей между мягкими тканями лица и черепом.

Представьте себе, что мы летим с вами на самолете. С большой высоты земля кажется похожей на карту крупного масштаба. Пролетая над местностью, мы можем опознать ее по отдельным характерным признакам. Для этого нам не нужно спускаться ниже.

Вот большая река, которую мы можем издали заметить, вот зеленые массивы леса, вот темное пятно — город.

Так и лицо человека можно узнать по отдельным характерным чертам.

Но мы спускаемся ниже, чтобы увидеть все больше новых подробностей, как на более точной карте. У реки оказываются притоки, в лесу мы видим дорогу, в городе — отдельные здания.

Так и поиски новых, неизвестных нам пока зависимостей между мягкими тканями и черепом позволят в дальнейшем еще более подробно, еще более точно решать интереснейшую задачу восстановления человеческого лица.

Впереди еще большое поле для работы. И тех, кто не боится черной работы в науке, ждет несомненный успех.

Ключ найден. Теперь можно им воспользоваться и открыть дверь в неизвестное.

Но Герасимов строг и требователен к себе. Это было тем более необходимо, что к его работе относились вначале с недоверием, да и сам исследователь сомневался в успехе. Уж очень сложна была задача. {25}

Проверить себя, свой метод можно было только единственным способом. Нужно было восстановить лица недавно живших людей и сравнить их с сохранившимися фотографиями или достаточно достоверными портретами. Можно было обратиться к людям, которые могли бы опознать восстановленное лицо.

Метод работы один и тот же, будь то человек, недавно живший, или человек доисторических времен.

Вот почему за контрольными опытами, как назвал эти свои работы Герасимов, было решающее слово.

«Сознание большой ответственности и не всегда сочувственное суждение историков о степени приближения к подлинности в создаваемых портретах побудили меня поставить ряд проверочных, контрольных работ», — говорит он.

В 1939 году Герасимов получил для контрольного опыта череп из Музея антропологии Московского университета. Он не имел ни малейшего представления о том, чей череп ему был передан.

Когда работа была окончена, Герасимов увидел фотографию и мог убедиться в несомненном сходстве восстановленного и подлинного лица.

Если бы он еще сделал папуасу пышную прическу, бороду с массой украшений и вставил в нос и губу клыки животного, сделанный им портрет трудно было бы отличить от подлинного.

Даже немногие скептики вынуждены были признать несомненное портретное сходство.

Тогда Герасимов узнал и историю этого человека.

В 1912 году в Москву приезжала группа папуасов. Они плохо переносили суровый для них московский климат, и их пришлось увезти из Москвы. Один из папуасов заболел и умер. Останки его были переданы в Музей антропологии.

Этот опыт оказался особенно замечательным в том отношении, что Герасимов использовал в своей работе те соотношения между мягкими покровами и рельефом черепа, которые он получил, изучая людей европейской и монгольской рас, а восстанавливал он голову папуаса — человека другой расы.

Значит, эти зависимости справедливы для всех человеческих рас.

Значит, строение тела всех людей подчиняется одним законам — и это лишнее доказательство несостоятельности расистских теорий о высших и низших расах.

Спустя некоторое время Герасимов произвел второй интересный опыт.

Многие годы в Институте физической культуры имени Лесгафта в Ленинграде работал тренер Лустало. Лустало был известным французским спортсменом, замечательным пловцом, первым переплывшим Ламанш. Лустало завещал свой скелет Институту имени Лесгафта.

Из этого института Герасимов получил череп Лустало, не зная, как выглядел знаменитый спортсмен. {26}

Он восстановил лицо... и тут его постигла неудача. В Институте имени Лесгафта ему показали посмертную маску, снятую с лица Лустало. Герасимов не нашел никакого сходства между этой маской и восстановленным им лицом.

Расстроенный неудачей, Герасимов поставил свою работу рядом с другими бюстами и на время забыл о ней.

Однажды к Герасимову пришла подруга его жены. Подойдя к полке, она сразу заметила новую работу.

— Это мой бывший тренер — Лустало. Но где вы взяли такой плохой портрет для этой скульптуры? Ведь он носил усы и совсем другую прическу,—сказала она, думая, что перед нею скульптура, сделанная по фотографии или портрету.

От нее Герасимов узнал, что в Лентехфильме работает несколько бывших учеников Лустало.

Герасимов обратился в директору и попросил помочь ему.

Сделали так. Скульптуру Герасимова поставили в кабинете директора. Туда приглашали по очереди бывших учеников Лустало. Чтобы они не могли узнать о цели приезда Герасимова заранее, каждого из них оставляли после беседы в кабинете. Как на экзамене, каждый из них мог отвечать только за себя.

На вопрос, чья это голова, все они отвечали: «Это Лустало! Но почему у него нет усов?»

Как выяснилось потом, маска была снята спустя несколько дней после смерти Лустало, когда черты лица сильно исказились.

Реконструкция, сделанная Герасимовым, правильно воспроизводила лицо спортсмена, каким оно было в последнее время его жизни.

Ученый не удовлетворился, однако, этими двумя удачными опытами. Ведь могли быть случайности, отдельные удачи.

И он решил поставить массовый контрольный опыт.

В Ленинград Герасимову присылали необыкновенные посылки. В них были черепа людей, чьи фотографии имелись в Москве.

Герасимов восстанавливал головы, затем выезжал с ними в Москву и на специальных заседаниях в Медицинском институте его работы сравнивались с сохранившимися фотографиями!

«Полученные результаты превзошли все мои ожидания, — рассказывает Герасимов. — Во всех случаях было констатировано несомненное портретное сходство».

Однажды к Герасимову обратились родители погибшего под Москвой офицера А. Б. Он погиб в 1942 году. Родители получили разрешение перенести прах сына на родину, но оказалось, что их сын был похоронен вместе с другим бойцом. Чтобы не было сомнений, они просили воспроизвести его лицо.

Герасимов выполнил их просьбу, и мать признала, что портрет, сделанный им, очень похож на ее сына, даже больше, чем сохранившаяся фотография. Когда Герасимов предложил ей внести какие-либо изменения в этот портрет, она отказалась, сказав: «Он последнее время был такой». {27}

Иногда бывает невозможно опознать погибшего, так как никаких, вещей и документов его не сохранилось.

В таких случаях Герасимов оказывал существенную помощь. И в тоже время это были контрольные опыты.

В 1939 году, в лесу под Ленинградом, в пустынной местности, были найдены разрозненные кости скелета человека. Кроме костей, не нашли ничего, что могло бы помочь опознать погибшего. Было замечено только одно: многие кости повреждены зубами какого-то крупного хищника. Поэтому решили, что человек этот был растерзан волками.

Спустя некоторое время нашли череп со следами сильного удара каким-то тупым орудием. Значит, человека убили. Кто он был, выяснить не могли.

Тогда череп передали Герасимову. Он прежде всего установил, что убитый был вероятно мальчиком 12—13 лет. Герасимов воспроизвел голову мальчика. На эту восстановленную голову надели кепку и сфотографировали ее в разных положениях.

В это время следователю удалось узнать, что полгода тому назад, в деревне, недалеко от места, где найдены были кости, пропал мальчик. Отец полагал, что мальчик убежал из дому и беспризорничает. Отцу показали тридцать семь фотографий разных мальчиков, среди которых было и семь фотографий с восстановленной Герасимовым головы. Он сразу же узнал своего сына, отобрав эти семь фотографий.

Расскажем еще об одном контрольном опыте, который Герасимов произвел в 1940 году.

Герасимов получил череп, найденный в склепе на одном из московских кладбищ. Ему сказали, что человек жил около ста лет назад и был родственником известного русского писателя. Больше Герасимов не знал ничего. Череп сильно пострадал — растрескались зубы и отсутствовала затылочная кость. Тем не менее можно было определить, что он принадлежал молодой женщине. Герасимов восстановил лицо, сделал такую прическу, какую носили в прошлом веке, — высокий узел на затылке и завитые букли. У этой женщины был высокий большой лоб, широкий овал лица, большие красивые глаза.

Кончив работу, Герасимов узнал, что им была восстановлена голова Марии Достоевской — матери писателя Федора Михайловича Достоевского.

Сохранился единственный портрет Марии Достоевской в возрасте около двадцати лет. Сравнили портрет и скульптуру Герасимова. Несомненно, это было одно и то же лицо, несмотря на некоторую разницу в возрасте (Достоевская умерла тридцати шести — тридцати семи лет). Но живописный портрет был манерным и частично отходил от натуры. Когда же сравнили работу Герасимова с портретом дочери Достоевской, нарисованным в середине прошлого века в более реалистической манере, {28} обнаружили его несомненное сходство со скульптурным портретом матери.

Вот как портрет, написанный с натуры, оказался менее похожим на оригинал, чем скульптурный портрет, сделанный только по черепу спустя сто лет после смерти.

На юбилейную сессию, посвященную 220-летию Академии наук СССР, съехались ученые многих стран. Они с интересом рассматривали выставленные работы советских историков, археологов и других ученых.

Один из гостей, американский ученый-антрополог — руководитель антропологического отдела Калифорнийского музея естественной истории Филд, внимательно осматривал восстановленные Герасимовым головы доисторических людей. Подобные работы велись и за рубежом. Потому он не особенно удивлялся, хотя и отнесся к работам Герасимова с большим интересом. Когда же его подвели к стенду, где были выставлены результаты контрольных опытов, он в изумлении произнес: «Этого не может быть. Я отказываюсь верить собственным глазам!»

Ученый за работой

де-то на юге или на севере, на востоке или па западе нашей страны ведут раскопки экспедиции археологов.

Глубоко под землей, в катакомбах или глиняных сосудах-оссуариях в земляном полу пещер или каменных саркофагах находят кости людей, живших сотни и тысячи лет назад. Бережно извлекаются они из древних могильников, чтобы мы могли изучить, какими были наши предки.

Медленно отодвигается в сторону тяжелая крышка саркофага, где, по преданию, покоится прах полководца древности, или правителя обширного царства, или великого ученого.

Не простое любопытство толкает ученых на этот шаг. Кости живших {30} давно людей могут многое рассказать тем, кто умеет по ним «читать» и «видеть».

И то, что было неизвестно, что затерялось в глубине веков, и то, о чем рассказывают старые летописи и легенды, спустя сотни лет оживает перед учеными, вооруженными могущественными средствами современной науки. Следы ударов в жарких сражениях, следы болезней, следы смертельных ранений подтверждают или опровергают предположения историков, летописи, легенды. Это свидетели прошлого, которые дают свои показания, но не на суде современников, а на суде ученых сотни и тысячи лет спустя.

И вот из экспедиций, музеев или институтов, от археологов, ведущих раскопки, или комиссий, вскрывающих гробницы исторических лиц, приходит к Герасимову единственная основа для документального портрета — череп.

Михаил Михайлович Герасимов говорит: «Даже сложные для восстановления части лица могут быть воссозданы — надо лишь научиться «читать» и «видеть» скелет лица».

«Чтение» скелета лица — это первое, с чего ученый начинает свою работу.

Мужской это череп или женский, какого он типа, сколько лет было его владельцу, — на все вопросы он должен получить ответ, изучая череп.

ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ЛИЦА ПО ЧЕРЕПУ

Это на первый взгляд может показаться почти невозможным. Нет, например, таких вполне определенных указателей, которые позволили бы сразу и безошибочно сказать: «череп принадлежал мужчине» или «этот череп женский».

Только целый ряд признаков, взятых вместе, может дать точный ответ. И здесь, как говорит Герасимов, все дело в практике, в умении видеть и суммировать те или иные признаки пола.

Череп мужчины отличается от черепа женщины размерами и формой отдельных деталей, степенью развития рельефа. Кости его более тяжелые, массивные.

У человека с полным лицом череп менее рельефен, кости сглаженные; у худого все гребни отчетливы; при чрезмерной полноте лица надкостница костей черепа становится рыхлой, пористой.

С возрастом уплотняются, а затем и срастаются черепные швы, основание черепа окостеневает, снашиваются и выпадают зубы, истончаются жевательные мышцы. В результате лицо человека изменяется, нижняя челюсть выдается вперед и вверх, а верхняя западает; резче выступает подбородок, нос опускается, голова наклоняется.

Все это и дает возможность судить о возрасте человека.

Для получения наибольшего сходства важно определить, как держал человек голову, то есть определить посадку головы. По черепу, по тому, какой вид имеет его основание, можно определить и это.

Глядя на череп, Герасимов зачастую может сразу представить себе, конечно, в самых общих чертах, как выглядел человек. Так было, например, когда он получил череп Марии Достоевской. Высокий, большой лоб, большие, красиво поставленные глаза, рот небольшой, с тонкими губами, острый, выступающий вперед подбородок — так представил он себе лицо этой женщины. И не ошибся.

Изучая череп адмирала Ушакова, Герасимов мог представить себе его лицо — широкое, с небольшим вздернутым носом, тяжелым выступающим подбородком. И сразу же стало ясно, что на старинном портрете лицо адмирала не такое, каким оно было на самом деле. Дальнейшая работа над скульптурным портретом Ушакова полностью это подтвердила.

Форма черепа, его величина, рельеф костей, расстояние между глазами, грушевидное отверстие, зубы, челюсти, каждая черточка — на все это обращает внимание ученый, когда рассматривает череп.

Он изучает и мелкие детали строения костей — микрорельеф черепа. Тщательное изучение черепа — это основная часть всей работы.

Но, пожалуй, первое, что его интересует, — это как череп сохранился.

Сотни или тысячи лет пролежал он в земле. И часто бывает, что к Герасимову попадает череп неполный, частично поврежденный, разрушенный.

Однажды Михаил Михайлович показал мне небольшой картонный ящик. Открыв крышку, я увидел груду мелких костей — то, что когда-то было черепом. {34}

— С таким «материалом» нередко приходится иметь дело, — сказал Михаил Михайлович.

Тщательно, терпеливо собирает и склеивает он десятки обломков, восстанавливая череп. Прежде чем восстанавливать лицо, нужно восстановить его костную основу — череп.

Когда, например, Михаил Михайлович получил череп князя Ярослава Мудрого, то оказалось, что левая скуловая и верхнечелюстная кости выломаны, несколько обломаны носовые кости, выкрошились зубы. Как же быть?

Герасимов воспроизвел недостающие части костей левой стороны, воспользовавшись сохранившейся правой половиной. Сложнее было восстановить обломанные носовые кости, но и здесь это можно было сделать, потому что сохранились носо-лобные отростки верхнечелюстных костей, по которым можно до некоторой степени судить о форме носовых костей.

Зубы удалось восстановить легко: их альвеолы (ячейки — гнезда на краях челюстей, в которых укреплены зубы) сохранились хорошо.

Сделав все эти недостававшие части черепа из очень плотного воска, Герасимов смог повести работу дальше.

Большая часть левой теменной кости черепа Тимура была разрушена. Виновник этого — вода, которая просочилась в гробницу. Растворенные в ней соли гипса разъели кость. И прежде чем восстанавливать лицо, пришлось сначала заделать пролом плотным воском.

Итак, череп, если он был поврежден, теперь восстановлен. Определено, кому он принадлежал — мужчине или женщине, определен затем возраст, выясняется его расовая принадлежность.

Так же как лицо француза отличается от лица китайца, а лицо негра— от лица индуса, так и черепа их имеют специфические мелкие различия, позволяющие по черепу определить расовую принадлежность.

Теперь, когда череп изучен со всех сторон, можно приступить к восстановлению формы мягких тканей. На череп наносятся жевательная и височная мышцы, которые лепятся из воска. На основании стандартов толщин воспроизводится линия профиля: наносится на череп вертикальный гребень. Высота этого гребня в каждой точке профиля определяется по стандартам.

Стандарты толщин получены Герасимовым не только для профильной линии, но и для других вертикальных и горизонтальных сечений лица. По этим стандартам на череп наносится система гребней, образующих своеобразную сетку лица. Возникает «каркас», определяющий толщину покровов. Промежутки между гребнями заполняются воском соответствующей толщины.

Ранее, в начале своей работы, Герасимов пользовался методом «маяков»: толщина мягких покровов в различных точках лица отмечалась столбиками из воска разной высоты. Столбики как бы переносили на череп стандарты толщин. Пространство между ними заполнялось воском.

Знаменитый ученый академик А. Н. Крылов подал Герасимову идею {35} воспользоваться опытом кораблестроителей и вместо маяков делать гребни на черепе, подобно шпангоутам корабля, покрывая их «обшивкой» из воска. Герасимов в дальнейшем так и стал делать.

Вначале одна половина черепа оставляется нетронутой — для контроля процесса работы. Кончив одну половину, можно взяться за другую, причем делать ее нужно независимо от первой. Вспомним про асимметрию лица, о которой мы уже говорили, и нам будет понятно, почему сделать вторую половину зеркальным отображением первой нельзя. Ведь асимметрия лица — его важнейшее свойство, обеспечивающее портретное сходство.

Под руками скульптора возникают из воска крылья носа, губы, глаза, веки, уши. Все это делается на основе того арсенала фактов, которые неутомимый исследователь собрал за двадцать пять лет работы.

Стандарты — это только основа, только отправные, вспомогательные размеры, которые дают правильное представление о лице. И, пользуясь ими, нужно постоянно контролировать себя, проверять по тем данным, которые имеет тот самый череп, над которым идет работа.

Череп устанавливается на штативе в положении, определяющем правильную посадку головы. Посадка головы очень характерна для каждого человека. Характер, возраст, профессия, состояние здоровья — все это влияет на то, как человек держит голову.

Можно ли установить, какова была посадка головы? Да, потому что, изучая основание черепа и шейные позвонки, можно точно воспроизвести привычную посадку головы каждого человека.

Так получается по черепу скульптурный портрет, так одевается череп в мягкие покровы тех форм, какие были у человека.

Нет, остается ее последняя, завершающая часть.

Посмотрите на фотографии, где показаны основные этапы восстановления лица по черепу (стр. 32—33).

На предпоследней вы видите скульптурную маску-портрет, работа над которым еще не закончена, осталась заключительная ее часть, а на последней — вполне законченный портрет. Какая ощутительная разница между ними! Насколько прическа, усы, борода, одежда меняют человека!

Как же ведется заключительная часть работы?

«Здесь исследователь превращается в скульптора, — говорит Герасимов. — Здесь помогают различные сведения, получаемые от историков, этнографов, археологов. Они советуют, какую прическу и одежду нужно выбрать, чтобы портрет был возможно ближе к подлиннику, к тому времени, когда жил тот или иной человек. Помогают здесь и музейные коллекции одежды и материй разных эпох, портреты, рисунки и другое».

Работа закончена. С воскового бюста делаются гипсовые отливки. Череп же освобождается от восковых покровов и возвращается в музей, институт или гробницу.

А необыкновенный портрет, созданный трудом ученого сотни или {36} тысячи лет спустя после смерти человека, начинает свою жизнь. Его изучают специалисты-антропологи, этнографы, историки. О нем пишут статьи, его помещают в журналах и газетах. Его смотрят посетители музеев.

...Почта приносит Герасимову посылку. В посылке — череп: это новая интересная находка, сделанная советскими археологами где-то на юге или на севере, на востоке или на западе нашей страны.

Как выглядели предки человека

ного сотен тысячелетий тому назад, в еще не поддающийся точному определению промежуток времени того периода в развитии земли, который геологи называют третичным, предположительно к концу этого периода, жила где-то в жарком поясе — по всей вероятности, на обширном материке, ныне погруженном на дно Индийского океана, — необычайно высокоразвитая порода человекообразных обезьян. Дарвин дал нам приблизительное описание этих наших предков. Они были сплошь покрыты волосами, имели бороды и остроконечные уши и жили стадами на деревьях.

Под влиянием в первую очередь, надо думать, своего образа жизни, {38} требующего, чтобы при лазании руки выполняли иные функции, чем ноги, эти обезьяны начали отвыкать от помощи рук при ходьбе по земле и стали усваивать все более и более прямую походку. Этим был сделан решающий шаг для перехода от обезьяны к человеку»¹.

Так говорит Фридрих Энгельс, который впервые научно объяснил, как произошел переход от обезьяны к человеку.

Труд превратил обезьяну в человека. Прямая походка освободила руки. Постепенно развиваясь благодаря труду, рука обезьяны превратилась в человеческую руку. Появилась членораздельная речь, и мозг обезьяны превратился в человеческий мозг.

Товарищ Сталин говорит: «Если бы обезьяна всегда ходила на четвереньках, если бы она не разогнула спины, то потомок её — человек — не мог бы свободно пользоваться своими лёгкими и голосовыми связками и, таким образом, не мог бы пользоваться речью, что в корне задержало бы развитие его сознания. Или ещё: если бы обезьяна не стала на задние ноги, то потомок её — человек — был бы вынужден всегда ходить на четвереньках, смотреть вниз и оттуда черпать свои впечатления; он не имел бы возможности смотреть вверх и вокруг себя и, следовательно, не имел бы возможности доставить своему мозгу больше впечатлений, чем их имеет четвероногое животное»².

Обезьяна не сразу превратилась в человека. Потребовалось сотни тысяч лет, для того чтобы человекообразная обезьяна из животного превратилась в разумного человека.

Первой ступенью на длинном пути от обезьяны к человеку была человекообразная двуногая обезьяна. О подобных обезьянах и говорит Фридрих Энгельс, как о первых в цепи предков человека.

В 1924 году в Южной Африке, в пустыне Калахари, поблизости от железной дороги добывали известняк. В известняке нашли череп молодой обезьяны. Когда стали его изучать, то выяснилось, что он не похож ни на черепа низших обезьян, которые жили в лесах, ни на черепа древнейших людей.

Это был череп австралопитека (что в переводе значит «южная обезьяна»).

Эти обезьяны уже могли ходить на двух ногах, а руками пользовались для добывания пищи и защиты от нападения других зверей.

С черепа изготовили гипсовые слепки, которые имеются теперь в антропологических музеях. Из антропологического музея Академии наук СССР такой слепок черепа получил Герасимов. По нему он восстановил голову молодой обезьяны в возрасте трех — пяти лет, которая имеет ряд черт, сближающих ее с ребенком. {39}

А еще раньше — в 1891 году — была сделана находка, вызвавшая ожесточенные споры среди ученых. На острове Ява молодой голландский врач Дюбуа нашел разрозненные кости человекоподобного существа.

Эти кости отличались и от костей современных людей и от костей обезьян. Если про австралопитека можно было сказать, что это все-таки обезьяна, то находка доктора Дюбуа не могла принадлежать обезьяне. Это были кости питекантропа («питекос» — обезьяна, «антропос» — человек) — древнейшего обезьяночеловека.

Могущество науки так велико, что она может предсказать то, чего еще никто не видел.

Создавая свою периодическую таблицу, Менделеев оставил пустые клетки для неизвестных тогда элементов. Он был так твердо уверен в их существовании, что заранее описал их свойства. Он мог сделать это потому, что открытый им закон природы не должен был иметь исключений. Его предвидение блестяще оправдалось. Были открыты новые элементы именно с теми свойствами, которые предугадал Менделеев.

Дарвин указывал на то, что человек произошел от обезьяны. Он предполагал, что должно существовать какое-то промежуточное звено между человеком и обезьяной. Ученый Геккель составил родословную человека. Но в ней оказался разрыв: нехватало промежуточной ступени между обезьяной и человеком. Однако было ясно, что она должна существовать, потому что обезьяна не могла сразу стать человеком. Геккель поместил этого нашего древнейшего предка в составленную им родословную человека и дал ему имя — питекантроп.

По разрозненным костям питекантропа удалось восстановить его череп.

Они еще очень сильно отличались даже от других, позднее живших обезьянолюдей. Они еще не знали огня. Но они усвоили прямую походку, головной мозг их был значительно крупнее, чем у обезьян и австралопитека, хотя и значительно меньше, чем у современного человека.

Дюбуа терпеливо высверливал тонким сверлом окаменелую массу, которая заполняла найденную им черепную крышку питекантропа. Удалив эту массу, он смог определить размеры головного мозга, и это окончательно убедило его в том, что питекантроп — действительно переходная ступень от обезьян к человеку.

В одном научно-фантастическом рассказе автор описал питекантропа, приснившегося герою во время раскопок на острове Ява. Он так долго и настойчиво искал остатки питекантропа, что однажды увидел во сне живого обезьяночеловека...

«Черные глаза сверкают словно из глубоких ямок: над глазами навесом выдаются огромные надбровные дуги... Низкий покатый череп, нависший над глазами; убегающий к шее подбородок. Почти плоская переносица, большие ноздри... Угрюмый взгляд был чутко насторожен... В лице было больше обезьяньего. Оно, пожалуй, походило на лицо

гориллы. И все же оно не было обезьяньим... Человеческое было именно в голове, хотя лицо и выглядело обезьяньим...

Походка не была звериной, но в ней не было красивого автоматизма походки человека. Ноги заметно подгибались в коленях, а спина сутулилась. Широкий торс заметно оседал на узкие бедра. Стоя, питекантроп выглядел слегка присевшим. На ходу ноги, подогнутые в коленях, передвигались как-то неуверенно. Руки двигались не в такт ногам».

В 1926—1927 годах Герасимов восстановил череп питекантропа по слепкам с костей, найденных на Яве. Позднейшие находки костей питекантропа подтвердили правильность его реконструкции.

«Лицо восстановленного мною питекантропа, — говорит Герасимов, — имеет несомненно больше человеческих черт, чем обезьяньих, впечатление таково, что это портрет какой-то высшей обезьяны, одновременно имеющей и человеческие черты».

И это справедливо: ведь питекантроп уже не был обезьяной. В 1937—1938 годах голландский геолог Кенигсвальд раскопал на Яве части черепов двух питекантропов. Среди этих костей была височная часть, которой не обнаружил Дюбуа. По своему строению она очень близка к человеческой и совсем не похожа на обезьянью. А то, что питекантроп ходил не на четырех, а на двух ногах, подтвердилось строением найденной вместе с первым черепом бедренной кости.

Значит, руки его были свободны и он мог пользоваться палкой и камнем, а возможно, и изготовлял простейшие орудия.

Это несомненно была одна из первых ступеней длинной лестницы, ведущей от обезьяны к человеку.

Пользоваться случайно найденными палкой или камнем могут и обезьяны, но «ни одна обезьянья рука не изготовила когда-либо хотя бы самого грубого каменного ножа»¹, — говорит Энгельс. Изготовлять же орудия может только человеческая рука.

В 1930 году было сделано новое замечательное открытие.

Китайский антрополог Пэй нашел кости синантропов. Так называли древнейших предков современного человека, живших позднее питекантропов на территории Северного Китая, около Пекина.

Синантропы уже умели изготовлять примитивные орудия. Более двухсот грубых каменных орудий — ножей, скребков, сделанных, а не подаренных природой в готовом виде, — нашли в пещере Чжоу-Коу-Тянь под Пекином. Ими можно было резать, строгать, скоблить. И тут же нашли многочисленные кости и рога оленей со следами этих орудий.

Синантропы уже пользовались огнем. Зола и древесные угли, найденные в пещере, — убедительное тому доказательство.

В течение десятилетних раскопок нашли много костей, принадлежавших десятку синантропов — мужчин, женщин и детей. Это были отдельные кости, большей частью поломанные. Все же, пользуясь этими находками, {41} удалось воспроизвести два черепа — мужской и женский. По ним в 1939 году Герасимов восстановил облик этих обезьянолюдей.

Черепа, по которым Герасимов восстанавливал синантропов, были составлены из обломков костей, принадлежавших многим обезьянолюдям. Они дают нам верное представление о том, как выглядели синантропы, хотя и не являются индивидуальными портретами.

И вот перед нами облик синантропа — первого человекоподобного существа. Сильно развиты надбровные дуги. Резко выступает вперед челюсть. Низкий покатый лоб еще сильно напоминает обезьяний.

И все же это лицо уже значительно приближается к человеческому и отличается от обезьяньего.

Так выглядели первобытные люди, которые жили в эпоху грубых каменных орудий.

Первобытные люди не могли жить в одиночку. Для охоты на крупную дичь, для изготовления орудий люди должны были объединяться. Эти первобытные орды отличались от звериных стад. Животные объединяются для защиты от врагов. Люди объединялись для совместного труда.

Коллективный труд явился толчком для дальнейшего развития первобытных людей.

«...Охота и рыболовство предполагают переход от исключительного употребления растительной пищи к потреблению наряду с ней и мяса...», — говорит Энгельс в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека».

А мясная пища повлияла на мозг. Он стал быстрее развиваться, потому что получал теперь с пищей много нужных ему веществ.

И это «...знаменует собой новый важный шаг на пути к превращению в человека».

Первобытные люди

ерои научно-фантастического романа известного геолога академика Владимира Афанасьевича Обручева «Плутония» совершают необычайное путешествие в недра земли.

Они попадают в фантастическую страну «Плутонию», где на каждом шагу их подстерегают неожиданности.

Спускаясь все глубже внутрь земли, они встречают животных, которых не видел живыми ни один современный человек. Однажды они заметили издалека несколько темных холмов, которые оказались... мамонтами. Затем они убили носорога — сибирского длинношерстного носорога, современника мамонта. Они видели и множество других животных, {43} которые давно исчезли на поверхности земли, — огромного пещерного медведя, первобытного быка с большими рогами и горбами, исполинских оленей, косматых диких лошадей. В этой диковинной стране они встретили чудовищных ящеров и четырехрогих носорогов, динозавров и птеродактилей.

И, наконец, однажды они заметили на песке ясный след босой ноги человека.

Это поразило их больше, чем след Пятницы поразил Робинзона.

След был странным: пальцы ноги очень длинные, большой далека отстоял от других. Идя по следу, они столкнулись с первобытными людьми древнекаменного века.

Эти люди «имели большую голову, посаженную на коротком в объемистом туловище, с короткими, грубыми и сильными конечностями. Плечи были широки и сутуловаты, голова и шея наклонены вперед. Короткий подбородок, массивные надбровные дуги и покатый лоб придавали этим людям сходство с человекообразной обезьяной. Ноги были несколько согнуты в коленях, поэтому они ходили, наклонившись вперед, а сидели во время еды и работы обычно на корточках.

Эти первобытные люди имели только очень грубые каменные орудия, которые изготовляли из осколков камня и употребляли в виде скребков для обработки звериных шкур, топоров и ножей для резки мяса и ремней, наконечников для копий и дротиков, служивших для охоты. Острые осколки вставляли в отверстия, выдолбленные в дубинках, которые превращались в грозное оружие».

Конечно, мира, подобного «Плутонии», не существует на нашей планете. Но те растения, животные и первобытные люди, которые встретились героям романа Обручева, существовали на земле в давно прошедшие времена. Здесь описаны типы первобытных людей, живших в эпоху, называемую палеолитом (от слов «палеайос» — древний, «литос» — камень).

Название это дано потому, что люди в эпоху палеолита пользовались каменными орудиями.

Примерно сто лет назад в долине Неандерталь близ Дюссельдорфа (Германия) нашли кости ископаемого человека. Такие находки делались, как мы видели, не раз. Каждая из них служила предметом ожесточенных споров. Те реакционные ученые, которые не признавали, что человек происходит от обезьяны, стремились всячески опорочить находку. Какие только хитроумные доводы они не придумывали, чтобы доказать, что та или иная находка вовсе не то, что она есть на самом деле!

Питекантропа, например, эти ученые «признали» только через сорок лет после находки Дюбуа.

— Обезьяночеловек? — говорили они. — Ничего подобного! Это просто черепная крышка большой обезьяны, а бедренная кость принадлежит современному человеку и случайно туда попала.

Каждая новая находка наносила им новый удар. Пришлось признать питекантропа и синантропа. Пришлось согласиться, что их потомок {44} — неандерталец был тоже одним из звеньев цепи обезьяна — человек.

Но это произошло не сразу. Как и питекантропа, неандертальца встретили в штыки те, кому невыгодна была правда о происхождении человека и кого больше устраивала библейская легенда о сотворении человека богом.

Кости, найденные в Неандертале, были очень интересны. Они напоминали кости ныне живущего человека, но были примитивны — грубее, толще.

На черепе, над глазницами, тянулся толстый валик. Его нет на черепе современного человека. Очень низкий свод, покатый лоб тоже отличали этот череп от черепа современного человека.

Противники находки ухватились за это. Раз, говорили они, кости вашего неандертальца во всем похожи на кости современных людей, только потолще, так он и жил не сто тысяч лет назад, а совсем недавно. Это современный человек. Видимо, он болел какой-то болезнью, отчего у него и такие толстые кости. Бывают же на свете уроды! Вот и этот «неандерталец» — тоже урод. Только и всего.

Через тридцать лет — новая находка. Такие же кости и, мало того, — здесь же несомненные следы человеческой стоянки: кости животных, на которых охотились, орудия из камня, которые делали эти люди, остатки костра, на котором они готовили пищу.

Позднее в разное время и в разных местах Европы, Африки, Ближнего Востока было найдено большое количество остатков скелетов первобытных людей, которых назвали неандертальцами по месту первой их находки.

Так развивались события на фронте одной науки — науки о происхождении человека.

Здесь, как и в других областях науки, шла борьба между старым и новым, между передовым и реакционным, между подлинной наукой и лженаукой.

И ископаемые остатки людей, живших сотни тысяч лет назад, эти, казалось бы, мертвые свидетели прошлого служат наглядным доказательством научных материалистических взглядов на происхождение человека.

Не надо итти далеко в глубь веков за примерами того, до каких пределов доходит мракобесие в современном буржуазном обществе.

Знаменитый «обезьяний процесс» происходил ведь совсем недавно — в 1925 году. Судили школьного учителя Скопса, осмелившегося рассказывать американским школьникам о происхождении человека от обезьяны.

Когда-то церковники издевались над ученым Гексли, защищавшим учение Дарвина.

«Неужели вы думаете, — говорили они, — что ваша бабушка или ваш дедушка были обезьянами?!»

Гексли остроумно ответил церковникам: «Человек не имеет причины {45} стыдиться того, что предком его является обезьяна. Я скорее стыдился бы происходить от человека беспокойного и болтливого, который, не довольствуясь сомнительным успехом в своей собственной деятельности, вмешивается в научные вопросы, о которых он не имеет никакого представления»..

Прошло много времени с тех пор. Наука о происхождении человека получила неопровержимые «вещественные» доказательства правильности теории Дарвина.

Дарвин считал, что человек произошел от обезьяны, но доказывал это сходством в строении тела человека и обезьяны и тем, что в нашем теле сохранились зачаточные, рудиментарные, недоразвившиеся органы, как, например, хвостовые косточки копчика. Однако, как произошло превращение обезьяны в человека, Дарвин описать не мог. В его время еще не было найдено остатков ископаемых обезьянолюдей. Дарвин был уверен, что такие остатки найдутся. «Много света будет пролито на происхождение человека и на его историю», — писал он в своей знаменитой книге «Происхождение видов».

Свет пролит. Не осталось никаких сомнений в том, кто были предки человека.

Но современные реакционные ученые продолжают цепляться за старое. Как же все-таки «расправиться» с неандертальцем? Не признать его нельзя. И буржуазные ученые объявили, что, дескать, неандертальцы боковая ветвь в эволюции человека, что они все вымерли, не дав потомства. Ведь в те времена, когда жили неандертальцы, происходило великое оледенение земли. Климат на земле изменился, похолодал.

Когда же вновь потеплело, появились новые люди, но произошли эти современные люди от каких-то других предков: европейцы — от одних, азиаты—от других. Поэтому-де существуют теперь высшие и низшие расы.

Герасимов воспроизвел типичного неандертальца. Голову его вы видите на фотографии. Как видно, лицо неандертальца значительно больше похоже на человека, чем у более древних наших предков. Это был уже человек.

Неандертальца пытались восстановить зарубежные ученые. Но в их работах больше фантазии, чем науки.

Ученый Сольгер, например, изготовив свою реконструкцию, с удовлетворением отметил в полученном лице отсутствие современных человеческих черт.

Это-то и является, по его мнению, доказательством правильности его реконструкции. Получил он какое-то обезьяноподобное существо, отдаленно похожее на человека.

Это было нужно, чтобы показать, что неандертальцы — примитивные существа, неспособные выжить в тяжелой борьбе с суровой природой, что неандертальцы очень далеко отстояли от современного человека. {46}

С другой стороны, буржуазные ученые говорили, что раз остатков неандертальцев не обнаружено всюду, где живут современные люди, то это и служит доказательством происхождения людей не от неандертальцев, а от каких-то разных для каждой расы предков.

Ведь неандертальца от человека современного типа отделяет промежуток времени всего в каких-нибудь двадцать тысяч лет, говорили они. А по своему развитию неандерталец так низок, что за такое короткое время он никак не мог превратиться в современного человека. Значит, должны были быть еще и другие ступени между ними, и притом разные для каждой расы. Так и появились, утверждали они, расы высшие и низшие.

Но советские ученые сделали целый ряд открытий, которые нанесли сокрушительные удары лживым расистским теориям.

Лауреат Сталинской премии профессор В. И. Громов убедительно доказал, что люди каменного века, владевшие каменными орудиями, знавшие огонь и уже овладевшие речью, жили на земле не в середине ледниковой эпохи, а гораздо раньше.

«К тому времени, — говорит профессор В. И. Громов, — когда великое оледенение земли достигло своих наибольших размеров, человек сумел приспособиться к новым условиям жизни, да и сам он уже стал совершенно похож на современного человека».

Значит, нет «пустого» места в истории развития человека, которое получалось у буржуазных ученых, считавших, что неандертальцы появились позднее и вскоре вымерли, а современные человеческие расы ведут начало не от неандертальцев — их общих предков, а от других, и притом разных предков.

Некоторые буржуазные ученые считали, что выдуманные ими предки человека, давшие начало людским высшим и низшим расам, обитали где-то в Азии. Там долго не могли обнаружить остатков неандертальцев. Поэтому они и поспешили объявить Азию жилищем этих своих предков, которые затем переселились в Европу, истребили неандертальцев и дали якобы начало высшей расе — расе господ. А уцелевшие неандертальцы покинули Европу. От них якобы произошли низшие, цветные расы. Этим лживым расистским «теориям» советская наука нанесла сокрушительный удар.

В 1938 году советский ученый, ныне лауреат Сталинской премии А. П. Окладников сделал открытие выдающегося значения.

Вот что нашли советские ученые в центре Азии, в горах южного Узбекистана, в пещере Тешик-Таш.

«Два года, — рассказывает А. П. Окладников, — экспедиция... вела раскопки одного из гротов Байсун-Тау, который у местных жителей носит название Тешик-Таш. Грот находится в тесном и глубоком ущелье — каньоне. Над ним поднимаются отвесные скалы ущелья и видна узкая полоса южного темносинего неба.

...В глубине грота Тешик-Таш оказались погребенными многочисленные остатки человеческой культуры отдаленнейшего прошлого — древнего каменного века». {47}

...Люди поселились на выровненной самой природой площадке грота, слегка наклоненной к руслу протекавшей в ущелье речки.

Под массивным сводом грота, как под естественной кровлей, пришельцы разводили свои костры. Около кострищ рассеяны обломки костей диких животных.

«Люди охотились здесь на козлов, — говорит Окладников. — Охота на козлов требует большой ловкости и умения. Ясно, что люди из Тешик-Таша находились уже на относительно высокой ступени развития, были искусными охотниками. Они сделали также большой шаг вперед в другой области. Их кострища свидетельствуют об овладении огнем, о том, что добывание огня стало привычным делом. Люди, жившие в Тешик-Таше, прочно освоили пещеры и как жилище и как охотничий лагерь; они стали на путь, который вел их — бродячих диких охотников — к первичной форме оседлости».

Почти все кости животных, найденные в пещере Тешик-Таш, принадлежали горному козлу — кийку. Значит, на кийков и охотились неандертальцы. Даже теперь не всякому охотнику, имеющему ружье, удастся убить это быстроногое, ловкое животное. Спасаясь от опасности, кийк взбирается на такие скалы, где, казалось бы, не за что зацепиться, совершает головокружительные прыжки. Он очень чуток и не подпускает охотника к себе близко.

Как же могли охотиться на горных козлов первобытные люди, вооруженные палкой и камнем? Одному человеку это было бы, конечно, не под силу. Только сила и разум многих людей, объединенных в один охотничий коллектив, могли справиться с такой трудной задачей.

Недаром первобытные люди селились на дне глубоких ущелий или у крутых обрывов.

Жители Тешик-Таша устраивали облавы на диких козлов, пользуясь ущельями, пересекавшими склоны гор в окрестностях их стоянки.

Выследив стадо козлов или других животных, они криками, шумом, огнем гнали его к обрыву. Окруженные со всех сторон животные в испуге кидались вниз, на дно ущелья, и разбивались. Тут их настигали люди. Туши убитых животных люди уносили в пещеру. Начинался пир. Ведь удачная охота случалась не часто. Охотники Тешик-Таша были членами первобытного человеческого коллектива, а не звериной стаи. Они вместе охотились, вместе жили и вместе пользовались плодами своего труда.

В пещере у очагов они «жарили и ели мясо добытых на охоте зверей, приготовляли грубую одежду из шкур, выделывали оружие и орудия из камня и дерева», — говорит А. П. Окладников.

Ученым потребовалось несколько лет кропотливой работы, чтобы тщательно изучить найденные в пещере Тешик-Таш остатки скелета неандертальца, каменные орудия, кости убитых животных. Ученые смогли по ним представить себе, как жили люди из Тешик-Таша.

А. П. Окладникову, М. А. Гремяцкому и Н. А. Синельникову в 1950 году за эту выдающуюся научную работу присуждена Сталинская премия.

У стен грота, на небольшой глубине, нашли череп мальчика-неандертальца лет девяти-десяти.

Череп оказался расколотым на сто пятьдесят кусочков, но их удалось склеить.

Герасимов реставрировал череп и восстановил голову мальчика-неандертальца из пещеры Тешик-Таш.

Интересно, как пришлось ему при этом работать. Дело в том, что при восстановлении питекантропа и синантропа он имел дело с разрозненными остатками нескольких отдельных черепов. По ним сначала восстанавливался один более или менее полный череп, а далее лицо.

Конечно, нельзя сказать, что это был портрет, скажем, какого-нибудь Ха из стада Хоу. Это был облик данного типа людей, имевший все их характерные черты, и притом, благодаря строго научному методу работы, более правдоподобный, чем все другие. В нем нет фантазии и мало догадки. И все же это не портрет, а типовой облик.

А мальчик из Тешик-Таша был первым опытом создания портрета совершенно определенного неандертальца, потому что найденные там кости принадлежали одному человеку.

Какой была толщина мягких покровов головы неандертальца? Как ответить на этот вопрос? Ведь никто же не видел живого неандертальца, за исключением героев фантастического романа.

Ответ прост. Законы строения тела, законы соотношения мягких покровов и костей одни и те же для всех людей, будь то современный или ископаемый человек.

Герасимов тщательно исследовал рентгеновские снимки голов современных мальчиков и выяснил, какой должна быть толщина мягких покровов. Сюда он внес поправки, учитывая особенности найденного черепа — строение зубов, костного носа и другое. По ним он воспроизвел толщину губ, форму подбородка и носа.

И вот перед нами лицо неандертальца, портрет, сделанный через семьдесят пять тысяч лет.

Низкий покатый лоб с сильно развитым надбровьем, большая выступающая вперед верхняя челюсть, массивная нижняя с усеченным подбородком — таковы его особенности. Этот доисторический мальчик смеялся не так, как современные дети: верхняя губа его могла сильно подниматься и вытягиваться вперед, а нижняя была менее подвижна.

«В целом лицо неандертальца, — говорит Герасимов, — было подвижным и по-своему выразительным».

Это был следующий шаг на пути от обезьяны к человеку. Буржуазный антрополог Франц Вейденрейх, живущий в Америке, попытался опорочить находку советских ученых в Тешик-Таше. Он объявил ее принадлежащей не настоящему неандертальцу, а... более развитому человеку, и притом даже с чертами монгольской расы.

Посмотрите на облик неандертальского мальчика из Тешик-Таша, восстановленного Герасимовым, и вы увидите в нем черты типичного {49}

Фигура мальчика-неандертальца из грота Тешик-Таш

неандертальца. Советские ученые доказали вздорность этих измышлений реакционного буржуазного ученого.

«Сенаторы не любят обезьян», — ответил один американский антрополог, когда его спросили, почему в музее естественной истории в Нью-Йорке нет зала, посвященного происхождению человека.

Что и говорить! Стоит только вспомнить знаменитый «обезьяний процесс»!

«Такие случаи, как в Америке, где осудили недавно дарвинистов, у нас невозможны, — говорил товарищ Сталин, — потому что партия ведёт политику всемерного отстаивания науки»¹.

Советские антропологи не скрывают от народа свои открытия.

В советских музеях всякий может увидеть, какими были предки человека. Среди них вы увидите и неандертальского мальчика из Тешик-Таша, восстановление облика которого было одной из интереснейших работ Михаила Михайловича Герасимова.

В пещере Тешик-Таш был найден не только череп, но и основные кости скелета — бедро, голень, плечо, ключица, часть ребер, позвонки.

«Наличие этих костей, — пишет Герасимов, — дало возможность решить основную задачу строения отдельных пропорций фигуры мальчика-неандертальца. Первая попытка воспроизвести всю фигуру неандертальца из грота Тешик-Таш была сделана мною в 1942 году. Эта реконструкции изображает мальчика, испугавшегося змеи». Она выставлена в Музее природы в Ташкенте.

Впоследствии Герасимов изготовил вторую реконструкцию, которая, как он считает, вероятно, очень близко отражает действительный внешний вид мальчика-неандертальца.

«Находка основных костей скелета, — говорит он, — давала право и возможность с достаточной точностью создать фигуру неандертальца». Эту вторую работу Герасимова вы видите на фотографии. Неандерталец уже крепко стоял на ногах, чуть присогнув колени, чтобы быть устойчивым при ходьбе. Он умел бегать, бросать камни и дубину, а позднее и копье. Ноги его своеобразно поставлены — внутрь носками, как это бывает у охотников, ходящих эластичной, устойчивой походкой. {50}

Что же произошло с неандертальцами? Действительно ли они вымерли, как это утверждают реакционные буржуазные ученые?

То, что неандертальцы объединялись в охотничьи коллективы; то, что они могли охотиться на таких ловких и осторожных животных, как горные козлы; то, что они знали огонь, изготовляли и применяли орудия, — все это доказывает их способность к борьбе с суровой природой.

В этой борьбе они вышли победителями. Постепенно совершенствовались их орудия, приобретались новые навыки, новые трудовые привычки, изменялись и сами люди. Труд и здесь сыграл первую и главную роль. Он превратил неандертальца в современного человека.

«Он, — говорит Энгельс, — первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека»¹.

Не все найденные учеными остатки костей неандертальцев одинаковы: одни из них более примитивны, другие по своему строению ближе к костям современного человека. Таковы, например, остатки костей скелетов неандертальцев, найденные в Палестине.

В 1868 году во Франции, около деревни Кро-Маньон, нашли остатки скелетов людей, еще более близко стоящих к современному человеку.

Это был новый тип человека, потомок неандертальцев — «человек разумный». Позднее и в других местах нашли остатки людей этого типа — кроманьонцев, как их назвали по месту первой находки.

В конце прошлого века вблизи местечка Пшедмост в Моравии были найдены остатки поселения людей каменного века — охотников на мамонтов. По черепам и костям скелетов этих людей ученые установили, что у них сохранились еще некоторые черты, общие с неандертальцами, — покатый лоб, выступающее надбровье. Но в остальном они были древнейшими представителями кроманьонского типа, близкого к современным людям.

Это можно хорошо видеть на реконструкции головы кроманьонца — человека из Пшедмоста, которая была выполнена Герасимовым.

В Палестине и Франции, Чехословакии и Германии, в Советском Союзе нашли кости кроманьонцев. Нашли и многочисленные памятники их культуры.

Кроманьонцы использовали для своих орудий уже не только камни, но и кость. Появились костяные наконечники для копий, ножи, скребки, иголки. На кости вырезывались рисунки животных и людей.

А на стенах некоторых пещер до наших дней сохранились красочные рисунки — сцены охоты, фигуры животных.

Летом 1936 года археологическая экспедиция обнаружила в Крыму, в гроте Мурзак-Коба, скелеты кроманьонцев. Один скелет принадлежал пожилому мужчине, другой — молодой женщине. Оба они были очень высокого роста, широколицые, длинноголовые. {51}

«Шея сильная, посадка головы прямая, общее впечатление — гармоническое сочетание силы и ума, нет и намека на примитивность или внешнюю дикость первобытника», — так говорит Герасимов о том впечатлении, которое производит облик кроманьонца.

Там же, в гроте Мурзак-Коба, нашли и остатки орудий — скребки, отбойники, костяные наконечники гарпунов и другие. У кроманьонцев появляются разнообразные каменные и костяные орудия: наконечники дротиков и гарпуны, ножи и иглы, скребки и сверла, резцы и многое другое. Появляются произведения искусства — скульптура, резьба, живопись.

Позднее орудия стали изготовляться из нескольких материалов: рукоятка — из дерева, основной стержень — из кости, лезвия — из тонких каменных пластинок.

В хозяйстве людей кроманьонского типа мы встречаем лук, стрелы, орудия рыболовства (острогу и гарпун).

«Каменные орудия и появившиеся потом лук и стрелы, — говорит товарищ Сталин в работе «О диалектическом и историческом материализме», — исключали возможность борьбы с силами природы и хищными животными в одиночку. Чтобы собрать плоды в лесу, наловить рыбу в воде, построить какое-либо жилище, люди вынуждены работать сообща, если они не хотят стать жертвой голодной смерти, хищных животных или соседних обществ».

Так возникло первобытное человеческое общество.

Люди новокаменного века

Кончилось великое оледенение земли. Льды отступили на север. Климат стал теплее.

Люди расселились по берегам многоводных рек. В жизни людей произошли большие изменения. Охота перестала быть единственным их занятием. Наряду с ней появилось рыболовство. Человек стал приручать животных, осваивать земледелие.

Широко стали применяться лук и стрелы. Люди научились шлифовать каменные орудия, делать глиняную посуду, ткать.

Произошел, как говорит товарищ Сталин, «Переход от грубых каменных орудий к луку и стрелам и в связи с этим переход от {53} охотничьего образа жизни к приручению животных и первобытному скотоводству...»¹

К концу этого периода уже появляются первые металлические изделия.

Человек теперь стал меньше зависеть от капризов природы. Физический облик людей, живших около шести тысяч лет назад — в новокаменном веке, уже мало отличается от современных людей.

Сформировались основные человеческие расы, которые, смешиваясь между собой, давали начало различным племенам, а затем народностям.

На территории нашей Родины в те времена жили многочисленные племена. Остатки их поселений советские археологи находят на берегах великих сибирских рек, в степях и лесах европейской части Советского Союза, на Днепре, Каме и Волге, на островах Онежского озера.

Как выглядели люди новокаменного века, мы можем видеть по реконструкциям М. М. Герасимова.

Вот, например, бюст человека из Хапцагая на реке Лене. Это предок современных тунгусов. Костюм, который мы на нем видим, — это костюм древнего охотника и рыболова. Такие костюмы еще совсем недавно носили тунгусские племена.

На одном из островов Онежского озера, носящем название Оленьего, нашли очень большой могильник, принадлежавший племенам, жившим на берегах озера.

В могильнике было раскопано много костяных и каменных орудий — наконечники стрел, гарпунов, дротики, ножи, стрелы. Были найдены искусно сделанные фигурки, изображавшие голову лося.

Изучив сохранившиеся там костные останки людей, ученые пришли к выводу, что в глубокой древности, когда берега озера освободились от оледенения и стали доступны для жилья, с юга к озеру пришли люди кроманьонского типа. Одновременно сюда же с северо-востока переселились первобытные монголоидные племена.

Племена смешались между собой, и вскоре основной массой населения берегов озера стали метисы, в которых соединились европеоидные и монголоидные черты.

Жители побережья хоронили своих умерших на острове. До наших дней сохранились лишь остатки кладбища, мест же стоянки племени ни на острове, ни на берегах озера не найдено. Возможно, это племя было истреблено или ушло на другое место.

По черепам из могильника Оленьего острова Герасимов воспроизвел несколько голов. В облике их еще сохранились кроманьонские черты — широкое лицо, сильно развитое надбровье. Но в то же время у них есть многие черты, приближающие их к современным людям.

В портретной галерее Герасимова мы найдем и других представителей племен новокаменного века, стоянки которых были открыты археологами в разных местах Советского Союза. {54}

Близ города Мурома на Оке была раскопана стоянка, относящаяся ко II тысячелетию до нашей эры. Стоянка имела три жилища-землянки, в которых нашли много различной утвари. В одной из землянок на полу лежал скелет человека. Очевидно, стоянка была внезапно покинута жителями, и они не успели захватить свои вещи. Оставшийся же лежать человек был либо убит, либо умер.

Лицо этого человека восстановлено Герасимовым. Он еще ближе к современным людям, чем жители берегов Онежского озера.

В 1945—1946 годах в Горьковской области обнаружили поселение людей конца новокаменного века. По единственному достаточно хорошо сохранившемуся черепу Герасимов сделал портрет женщины из этой стоянки. Впоследствии племя, к которому принадлежала эта женщина, было вытеснено с занимаемой им земли другим, более воинственным, более сильным.

В то время как в лесах Сибири и в других лесных областях еще господствовали рыболовство и охота, уже в III тысячелетии до нашей эры в Днепровско-Дунайском бассейне, в Причерноморье и в предгорьях Кавказа широко развивалось мотыжное земледелие.

Здесь климат был теплее, земли плодороднее, а дичи и рыбы становилось все меньше.

Затем мотыжное земледелие проникло по долинам рек в лесные районы, завоевывая себе в хозяйстве древнего человека первое место наряду с охотой.

Люди эпохи бронзы и железа

эпоху бронзы в степях и лесах жили разнообразные и многочисленные древние племена.

Археологи находят множество орудий, утвари, украшений из бронзы в самых различных местах Советского Союза.

Среди них попадаются подлинные произведения искусств, свидетельствующие о том, что люди эпохи бронзы и железа уже имели высокоразвитую культуру.

Много раз происходило перемещение племен. Одни племена вытесняли другие, смешивались между собой. Во второй половине II тысячелетия до нашей эры в верховьях Волги появились сильные воинственные

племена скотоводов, пришедшие из степей. Они расселились вдоль берегов Волги, вплоть до теперешней Горьковской области.

Археологи обнаружили интереснейший могильник этого племени с богатым инвентарем. Наряду с каменными шлифованными топорами нашли очень примитивные бронзовые орудия и много шаровидных сосудов с изумительными орнаментами.

По черепам из этого могильника Герасимов воспроизвел несколько голов, дающих наглядное представление об облике людей эпохи бронзы.

В Чувашии был раскопан курган, относящийся к концу II или к началу I тысячелетия до нашей эры. В нем были тоже похоронены люди эпохи бронзы. Они стояли на несколько более высокой ступени культуры, чем скотоводы верховьев Волги: вели оседлый образ жизни, занимались скотоводством и земледелием. В кургане нашли множество бронзовых орудий, украшений, сосудов. Обнаружены следы тризн, которые справляло племя в память умерших: остатки костров, кости съеденных животных, обломки разбитых сосудов. По одному из сохранившихся черепов этого кургана Герасимов сделал скульптурный портрет.

Герасимов создал много портретов представителей древнейшего населения нашей Родины, жившего в разные времена. Они дают представление о народах, населявших в древности территорию СССР.

Древние люди Средней Азии и Закавказья

«В

место каменных орудий теперь люди имели в своем распоряжении металлические орудия, вместо нищенского и примитивного охотничьего хозяйства, не знавшего ни скотоводства, ни земледелия, появились скотоводство, земледелие, ремесла, разделение труда между этими отраслями производства, появилась возможность обмена продуктов между отдельными лицами и обществами, возможность накопления богатства в руках немногих, действительное накопление средств производства в руках меньшинства, возможность подчинения большинства меньшинством и превращения членов большинства в рабов. Здесь нет уже общего и свободного труда всех членов общества в процессе производства, — здесь {58} господствует принудительный труд рабов, эксплоатируемых нетрудящимися рабовладельцами. Нет поэтому и общей собственности на средства производства, равно как на продукты производства. Ее заменяет частная собственность. Здесь рабовладелец является первым и основным полноценным собственником.

Богатые и бедные, эксплоататоры и эксплоатируемые, полноправные и бесправные, жестокая классовая борьба между ними — такова картина рабовладельческого строя»¹.

Так говорит товарищ Сталин о новой ступени в развитии человеческого общества, сменившей первобытно-общинный строй. Одним из древнейших рабовладельческих государств на территории Советского Союза было государство Урарту в Закавказье.

Столицей этого государства был город Тушпа на берегу озера Ван (в современной Турции).

Власть в государстве Урарту, или Ванском царстве, как его иначе называют, принадлежала богачам-рабовладельцам во главе с царем.

Под властью ванского царя находились обширные земли от реки Куры до верховьев Тигра и Евфрата. Государство Урарту вело непрерывные войны с другими могущественными государствами Малой Азии — Ассирией и Хеттским государством. Для защиты от нападения врагов и образовался первоначально союз закавказских племен, из которого выросло могущественное государство Урарту.

Пленных, которые были захвачены во время военных походов, урарты обращали в рабов. Жители Урарту занимались скотоводством, земледелием и виноградарством. Для орошения пастбищ и полей прорывались каналы и устраивались водопроводы. Одним из этих каналов население пользуется до наших дней, то есть уже в течение двух тысяч лет.

Археологи Армении находят развалины крепостей, пышные царские и княжеские погребения, остатки клинописных надписей, которые говорят о богатстве и могуществе Ванского царства. Все это свидетели высокой культуры.

Неподалеку от столицы Армении — Еревана советские археологи под руководством лауреата Сталинской премии Б. Б. Пиотровского ведут раскопки урартской крепости Тейшебаини. Эта крепость была разрушена и сожжена во время внезапного нападения скифов. Раскопки на Кармир-блуре (Красном холме), где некогда стояла эта крепость, принесли много интересного. Были найдены стенные росписи, огромные сосуды для храпения вина и зерна, девяносто семь великолепных бронзовых чаш с именами царей Урарту, обломки глиняных табличек с клинописными надписями.

Археологи находят сосуды с изумительными орнаментами, бронзовые украшения и железное оружие.

Государство Урарту существовало до VI века до нашей эры, распавшись {59} под ударами соседних малоазиатских государств и кочевых племен из Причерноморья. Название Урарту исчезает из письменных памятников этой эпохи и вскоре заменяется новым названием — Армения.

На берегу озера Севан советские археологи нашли погребения эпохи государства Урарту, относящиеся к IX—VIII векам до нашей эры.

Это был период расцвета Ванского царства. Археологи нашли множество сосудов, оружия, украшений и остатки костей. Кости сохранились плохо, хорошо уцелел лишь один череп, по которому Герасимов восстановил голову. Вероятно, это был воин — представитель одного из древних племен, входивших в состав Ванского царства.

Неподалеку от небольшого грузинского городка Мцхета на берегу Куры археологи обнаружили развалины древней столицы Грузии.

Об этом богатом и красивом городе упоминают древнеримские историки и путешественники первых веков до нашей эры.

Ученые долго искали остатки этого города, пока в окрестностях Мцхеты не обнаружили несколько каменных гробниц, где были похоронены царские министры. В них нашли множество золотых монет и украшений, драгоценных камней.

А вскоре поблизости от кладбища был обнаружен и сам город. В одном из оврагов были найдены обломки яркокрасной черепицы, а под холмами — остатки стен.

Вот как описан этот город в одной из древних летописей:

«На высокой горе над Курой стоит статуя воина в блестящих доспехах. Это Армази, бог солнца и покровитель города. Высоко держит он золотой, сверкающий в лучах солнца меч.

Подножие горы окружено высокой и почти неприступной стеной. Там, за стеной, крепость. Туда, за стену, проходит с далеких Карсанских родников по сложенному из гончарных труб водопроводу свежая ключевая вода. Там, за стеной, храм Армази, дворец царя, склады с оружием, продовольствием, подвалы с вином.

Многоголосая торговля фруктами, хлебом, вином, сладостями, мясом. Гончары, стеклодувы, кузнецы наперебой предлагают свои изделия. На черном бархате разложил украшения ювелир.

Отдельный участок занимают мастера, изготовляющие черепицу. Каждый мастер острой палочкой чертит на еще сырой плитке свой знак — первую букву имени. Неграмотные просто вдавливают в мягкую глину палец. Яркое солнце блестит на алой черепице крыш...»

Прекрасная Армазика погибла в 66 году до нашей эры, разрушенная легионерами Помпея. Это было во время Понтийских войн, когда Рим воевал с царем Понта (область на южном берегу Черного моря) Митридатом, а Иберия (Грузия) была союзницей Митридата.

Город был уничтожен пожаром, следы которого обнаруживаются при раскопках. Сохранилась от огня только городская стена. {60}

Уже много лет советские археологи ведут раскопки в окрестностях Мцхеты. Они нашли сотни погребений разных времен — с VII века до нашей эры вплоть до последних лет существования города.

Герасимов создал несколько реконструкций людей древней Мцхеты— женщин, воинов, жителей города, живших в разные времена.

Глядя на эти портреты, можно проследить, как изменялся со временем облик населения Мцхеты.

«В горах Тянь-Шаня и Памира, в долинах Таджикистана, в предгорьях Копет-Дага, в степях Казахстана, в песках Кара-Кумов и Кзыл-Кумов, на безжизненных плоскогорьях Усть-Урта, на берегах великих среднеазиатских рек советскими экспедициями, действующими согласно единому государственному плану, добыты разнообразные свидетельства высокой и богатой цивилизации предков народов Средней Азии, о которой десять — пятнадцать лет назад почти ничего не было известно. Среди открытых советскими археологами сокровищ культуры... бесчисленные памятники творческого труда и героической борьбы с природой многих десятков поколений «простых людей». Это они создавали грандиозные оросительные каналы, следы которых тянутся на сотни километров в пустыню, они строили сотни селений и десятки городов...»

Так пишет профессор лауреат Сталинской премии С. П. Толстов, под руководством которого в течение многих лет ведутся раскопки одного из крупнейших очагов мировой культуры — древнего Хорезма.

Вот что писал о Хорезме посетивший его арабский путешественник Якут, живший в конце XII — начале XIII веков.

«Не думаю, чтобы в мире был город, подобный главному городу Хорезма по обилию богатства и величине столицы, большому количеству населения... Не думаю, чтобы в мире были где-нибудь земли, шире хорезмийских и более населенные...»

Среди жителей Хорезма были искусные ремесленники и оружейники, строители и художники. Произведения их ремесла и искусства говорят о самобытности и высоком развитии культуры древнего Хорезма. В городах шла оживленная торговля. Караваны верблюдов привозили в Хорезм драгоценные ткани, меха, кожу и другие товары из разных стран.

Там, где некогда были цветущие сады и богатые города, теперь на многие километры простирается пустыня. Пески ее скрыли от нас остатки древней культуры, и история Хорезма была известна нам лишь с XII века нашей эры, когда Средняя Азия была завоевана арабами.

Экспедиции профессора Толстова удалось откопать развалины столицы древних хорезм-шахов — города-крепости Топрак-Кала.

В 1949 году археологам удалось почти полностью закончить раскопки этого города-крепости. В дворцовых залах они нашли множество остатков скульптур и росписей, говорящих о высоком мастерстве древних хорезмийцев. Были найдены и многочисленные рукописи, сделанные на коже и дереве. Все это — отчеты о ведении дворцового хозяйства. Записи {61} на дереве сохранились очень хорошо. Часть кожаных документов почти совсем рассыпалась, но сохранились их отпечатки на глине, и эти отпечатки можно будет прочесть. В одном из залов дворца, который ученые назвали залом воинов, стояли скульптуры царей, окруженных чернокожими воинами. Панцыри и щиты этих воинов были сделаны из металла и в точности повторяли вооружение хорезмийских воинов того времени. Остатки этого вооружения были найдены в другом отделении дворца — арсенале.

Все находки, сделанные в Топрак-Кала, позволяют ученым восстановить историю богатого и могущественного государства Хорезм.

Только у нас, в Советском Союзе, ученые имеют возможность вести археологические раскопки в таких широких масштабах, имея в своем распоряжении достаточное количество рабочих рук, транспорта, оборудования. Экспедиция профессора С. П. Толстова имела даже самолеты, которые оказали неоценимые услуги во время поисков с воздуха развалин городов и крепостей в окрестностях Топрак-Кала.

Богатейшие результаты работ хорезмской экспедиции тщательно изучаются советскими историками; они помогают восстанавливать историю древнего Хорезма от первобытно-общинного строя до рабовладельческого и феодального.

Герасимову удалось воспроизвести облик людей древнего Хорезма, живших в VI веке нашей эры. Они очень напоминают современных узбеков. Возможно, что в дальнейшем раскопки позволят Герасимову восстановить облик и более древних жителей Хорезма.

Уже сейчас результаты раскопок в древнем Хорезме наносят удар по буржуазным расистским теориям о превосходстве западной культуры над восточной.

Уже сейчас ясно, что причиной запустения огромных пространств Средней Азии является не высыхание рек, не заболачивание и наступление пустыни, как это хотят представить буржуазные ученые.

Человек создал некогда цветущие оазисы Средней Азии, построил города, провел оросительные каналы.

Но тот же человек их разрушил. Их разрушили бесконечные войны феодалов и нападения варварских племен.

Феодальная раздробленность и нашествия варваров-кочевников привели к запустению некогда цветущий край.

И только теперь, в годы Советской власти, человек вновь повел наступление на пустыню, чтобы отвоевать у нее землю своих предков.

Скилур — царь скифов

VIII—II веках до нашей эры в причерноморских и приазовских степях жили многочисленные племена скифов. Занимались они скотоводством, а некоторые племена — и земледелием.

Это были сильные и смелые люди, часто совершавшие набеги на земли своих соседей. Скифы были знакомы с добыванием и обработкой металлов — золота, бронзы, железа.

В нашей серии портретов-реконструкций показано, как выглядел представитель одного из скифских племен, живший когда-то в Приднепровье.

Этот скиф был ранен стрелой, которая попала ему в нижнюю челюсть. Следы ранения были заметны на черепе, и Герасимов, восстанавливая {63} лицо, воспроизвел и шрам, оставшийся на лице скифа. Очевидно стрелявший из лука находился на земле, а раненый ехал на лошади.

На Северном Кавказе было найдено погребение женщины скифского племени, похороненной с оружием. Древнегреческий историк Геродот пишет, что с оружием скифы хоронили амазонок, женщин-воинов. Облик этой женщины был восстановлен Герасимовым. Мы видим на ней головной убор, воспроизведенный на основании остатков ее костюма, которые обнаружены при раскопках.

Много позднее, во II веке до нашей эры, часть скифских племен образовала в Северном Крыму рабовладельческое государство. Столицей этого государства был город Неаполь-Скифский. Он находился около современного города Симферополя.

Государство скифов находилось по соседству с Ольвией — греческой колонией на берегу Черного моря. Из порта Ольвии уходили на юг в древнюю Грецию корабли с хлебом, который доставляли в колонию скифы.

Геродот, посетивший Ольвию, пишет, что скифы многочисленны, храбры, что, кроме скифов царских, почитавших других скифов рабами, есть еще скифы-кочевники, скифы-земледельцы и скифы-пахари. Скифы-пахари «сеяли хлеб не для собственного употребления, а для продажи», — пишет Геродот. Они-то и доставляли хлеб, столь необходимый грекам.

Скифское государство вело многочисленные войны со странами древнего Востока.

Во время этих далеких походов скифы многому научились у более культурных народов Закавказья. В скифских курганах находят произведения искусства, напоминающие работу мастеров Урарту и других стран древнего Востока. Большое влияние оказали на скифов и греки, жители древней Ольвии.

Советские археологи во главе с Павлом Николаевичем Шульцем вели раскопки столицы Скифского государства — Неаполя-Скифского.

Они нашли стену и основание крепостной башни, которая служила мавзолеем. В центре мавзолея находился большой саркофаг, сложенный из массивных известняковых плит. В саркофаге нашли около тысячи золотых украшений и ценное оружие — мечи с золотыми и серебряными рукоятками, копья, бронзовый с серебряной инкрустацией шлем.

Очевидно, здесь был похоронен какой-то очень знатный скиф, возможно и царь.

Череп из этого саркофага был передан Герасимову для восстановления лица. Лицо у скифа оказалось красивое, с правильными чертами, с тонкими губами, круглым подбородком.

Бороды Герасимов ему не сделал, чтобы лучше была видна нижняя часть лица.

«Скифов всегда почти изображают бородатыми, — сказали они, — сделайте и «нашему» скифу бороду». Тогда Герасимов воспроизвел

типичную прическу скифа, воспользовавшись изображением на серебряном сосуде из воронежского кургана.

После того как совет археологов был выполнен, П. Н. Шульц, увидев законченную работу, в изумлении воскликнул:

«Как узнали? — возразил Герасимов.— Ведь этот скиф жил не менее двух тысяч лет назад!»

Но объяснение было получено лишь на следующий день, когда Герасимову принесли альбом с изображением различных скифов на древних вазах, монетах и барельефах. Среди них было изображение человека, чью голову Герасимов восстанавливал. Это оказался скифский царь Скилур. Его портрет отчеканен на монетах, хранящихся в Историческом музее.

Реконструкцию сравнили с найденным над мавзолеем куском барельефа с изображением Скилура и его сына Палака. Сходство было очевидным.

Ярослав Мудрый

древней столице Киевского государства, «матери городов русских» — Киеве стоит великолепный памятник русского зодчества — Софийский собор.

«Если вы, собираясь осмотреть Киевскую Софию, — говорит академик Б. Д. Греков, — заранее решили отнестись снисходительно к умению наших далеких предков выражать великое и прекрасное, то вас ждет полная неожиданность.

Переступив порог святой Софии, вы сразу попадете во власть ее грандиозности и великолепия. Величественные размеры внутреннего пространства, строгие пропорции, роскошная мозаика и фрески покорят вас {66} своим совершенством, прежде чем вы успеете вглядеться и вдуматься во все детали и понять все то, что хотели сказать творцы этого крупнейшего произведения архитектуры и живописи».

В Софийском соборе сохранились гробницы киевских князей.

В одной из них, высеченной из цельной глыбы белого мрамора, по преданию, был похоронен великий князь Ярослав, прозванный Мудрым.

Ярослав был сыном князя Владимира, при котором Киевское государство, по выражению Маркса, достигло своего кульминационного пункта. Ярослав княжил вначале в Новгороде ив 1014 году, стремясь отделиться, вместе со своим боярством прекратил уплату дани Киеву. Тогда киевский князь Владимир решил силой усмирить непокорных новгородцев. Но и новгородцы не дремали: они начали готовиться к войне и пригласили на помощь варягов.

Ярослава в городе в это время не было. Варяги стали чинить в городе насилия. Новгородцы заявили, как говорит летописец: «Мы насилья не можем смотрити». Варяги были перебиты.

В это время Ярослав узнал о смерти Владимира. В Киеве стал княжить Святополк, брат Ярослава, прозванный «Окаянным». Он убил своих братьев — Бориса, Глеба, Святослава. Готовился убить и Ярослава.

Тогда Ярослав созвал новгородцев и сказал им: «Любимая моя и честная дружина! Братья! Отец мой Володимир умерл есть, а Святополк княжит в Киеве; хочу на него пойти, потягаете ко мне».

Новгородцы согласились помочь Ярославу. Началась война. Сначала был разбит Святополк, который, однако, собрал союзников и в новой битве разбил Ярослава. Ярослав бежал в Новгород.

Он хотел было снова позвать на помощь варягов. Но новгородцы не дали ему это сделать и сами пошли с ним в поход на Киев. Святополку был нанесен решительный удар. «Ярослав же.., — говорит летописец, — утер пот с дружиною своею, показав победу и труд велик».

Так Ярослав стал киевским князем. Теперь ему самому пришлось воевать с врагами, посягавшими на единство Киевского государства. На борьбу с ним выступили полоцкий и тмутараканский князья. В конце концов они отделились от Киева.

Началось распадение Киевского государства, и как ни старался Ярослав, какую жестокую борьбу он ни вел со своими врагами, — он уже не мог остановить этого. Перед смертью он говорил своим сыновьям: «аще ли будете ненавидимо живущие, в распрех... то погибнете сами и погубите землю отец своих и дед своих, юже налезоша трудом своим великим».

В борьбе и походах прошла жизнь Ярослава, который стремился расширить и укрепить Русь, объединить все русские земли. При нем была составлена «Русская Правда» — первый свод законов Киевского государства.

Ярослав вел активную внешнюю политику, успешно защищал Русь от нападений степных кочевников, строил города, заботился о распространении просвещения, о развитии русской культуры. При нем, например, был {67} построен один из шедевров русской и мировой архитектуры — Софийский собор в Киеве, сделаны первые попытки написания истории русской земли и т. д.

Вместе с тем при Ярославе усиливается власть феодалов, получает окончательное оформление церковная организация, при прямой поддержке которой все шире идет процесс закабаления свободных крестьян-общинников князьями и боярами, процесс, который на Руси шел, по выражению Ленина, еще со времен «Русской Правды».

Когда в 1939 году в Софийском соборе вскрыли гробницу Ярослава, нашли два скелета — женский и мужской.

После смерти Ярослава Киев не раз подвергался нападению и разграблению. Долгое время археологи не вскрывали гробницу Ярослава, думая, что в ней хозяйничали грабители и она пуста. На самом деле оказалось не так. Но все же нужно было удостовериться в том, что скелет, найденный в гробнице, действительно принадлежит Ярославу.

Изучением скелета занялся ученый-рентгенолог Д. Г. Рохлин.

Рентгеновские снимки показали, что нога Ярослава была вывихнута в детстве и он плохо ходил. Потом эта хромота прошла, но впоследствии нога была сломана, и князь к концу жизни сильно хромал на правую ногу и должен был ходить с палкой.

А летописцы говорят, что Ярослав долго не ходил, «бо естеством таков от рождения». «Он был хромоног, но ум у него был добрый и на рати был храбр».

Так подтвердилось то, что найден был действительно скелет Ярослава Мудрого.

«Изучение скелета показало, — говорит Герасимов, — что он несомненно местного происхождения, а не принадлежит пришельцу с севера. Этим, может быть, дается материал для разрешения одного из интереснейших вопросов русской истории, а именно вопроса о происхождении первых князей Киевского государства».

До последнего времени не было найдено портретов Ярослава Мудрого.

Череп сохранился неплохо, но в нем недоставало одной из скуловых костей и части верхнечелюстной. Поэтому, когда Герасимов начал восстанавливать голову Ярослава, то прежде всего дополнил недостающие кости, пользуясь сохранившимися в целости костями. Это оказалось возможным потому, что основные части черепа все же уцелели. Он воспроизвел лицо, поставил голову так, как определяла посадку хромота Ярослава: из-за хромоты торс был несколько скошен и голова наклонена вбок.

Но это еще не все. Оставались прическа и борода. По черепу ведь нельзя судить о прическе, которую носил человек.

За помощью приходится обращаться к разным источникам: иконам, на которых князей изображали в виде святых, летописям, рассказам современников.

Здесь помогают историки, изучающие быт, нравы, события прошлого. {68} Они могут сказать, какую прическу носили люди той или иной эпохи и как они одевались.

Так было и при работе над портретом Ярослава Мудрого.

Историки долго спорили между собой, и в конце концов решено было дать Ярославу стрижку головы под кружок и клиновидную бороду. Шапку и одежду Герасимов сделал на основании находок археологов и дошедших до нас фресок (стенных картин, росписей на стенах) XII века.

А в 1941 году была сделана новая находка в Софийском соборе в Киеве. Во время реставрации собора на одном из лестничных переходов нашли под слоями штукатурки фреску.

Среди других фигур в центре на ней изображен старик с длинным узким лицом, клиновидной бородой, в княжеской одежде. Над головой его сияние, как у святого.

Через некоторое время Герасимов в Ленинграде делал доклад о своих работах. Он рассказал также о голове Ярослава Мудрого и показал ее, добавив, что портретов, к сожалению, не сохранилось.

После Герасимова выступил один из сотрудников Киевского музея и рассказал о найденном на фреске изображении Ярослава.

Самое интересное было в том, что, несмотря на всю условность фресковой живописи, изображение на фреске очень похоже на восстановленный по черепу облик Ярослава Мудрого. И это — убедительное доказательство правильности созданного Герасимовым портрета киевского князя.

Герой „Слова о полку Игореве”

1946—1947 годах возобновились археологические раскопки в Киеве, Новгороде, Чернигове, Ярославле, Муроме, Москве и других старинных русских городах.

Одним из самых древних городов является Чернигов. В 1908 году праздновалось тысячелетие со дня его основания.

В городе сохранился изумительный памятник русского искусства — Благовещенский собор, построенный в XI—XII веках. Стены его покрыты богатейшими росписями и мозаикой. При раскопках в соборе была обнаружена первая гробница, поставленная вскоре после окончания постройки собора. Повидимому, она принадлежала знатному лицу. {70}

В гробнице был найден череп без нижней челюсти, который передали Герасимову.

«Я совершенно не знал, — говорит Михаил Михайлович, — условий находки — ни данных археологического порядка, ни места, откуда происходит данный череп, ни тем более предварительных соображений автора раскопки — Б. А. Рыбакова».

Герасимов определил, что череп принадлежал сорока—сорокавосьмилетнему мужчине, сильному, высокому, мускулистому.

Это определяется сильно развитыми четкими гребнями в местах прикрепления мышц.

«Перед глазами, — говорит Герасимов, — невольно возникает образ высокого мужчины с широкими плечами, мощной грудью, сильной шеей и маленькой головой».

Сравнение этого черепа с черепами из древнего кургана старинного Чернигова показало, что он не принадлежит местному жителю. Ближе всего он подходит к черепам новгородцев, но отличается от них рядом признаков: удлиненным носом, меньшей высотой лица, коротким альвеолярным отростком верхней челюсти (ее передней части, где расположены ячейки зубов), слабым надбровьем. Весь череп легче, кости его тоньше. Такие изменения древненовгородского типа возможно объяснить примесью южной крови, скорее всего греческой — византийской.

Лицо низкое, широкое, сильно выступающий горбатый тонкий нос, низкий лоб.

Все это, по словам М. М. Герасимова, несколько напоминает черты Ярослава Мудрого.

Несмотря на отсутствие нижней челюсти, реконструкция, по мнению Герасимова, дает возможность судить о внешности.

«При восстановлении внешнего облика головы, — говорит он, — мною был использован весь опыт прошлых лет, и нет основания думать, что предлагаемая реконструкция является исключением из ранее сделанных работ, то есть, что она менее портретна».

В старинной Ипатьевской летописи мы читаем, что в 1196 году «во Ольговичех преставился князь Всеволод Святославичь, брат Игорев... И тако спрятавше тело его все братия во Ольговичех племени с великою честью... и положищи его во церкви святая богородицы в Чернигове».

Гробница в Черниговском соборе как раз относится к этому времени, к концу XII века.

Всеволод Святославич был сыном второй жены Святослава Ольговича — дочери новгородского посадника. Бабка же его по отцу была гречанкой.

Неудивительно, что в облике его есть греческие черты, что в общем он близок по типу к новгородцам, что есть в его лице черты, указывающие на родство с Ярославом. {71}

Всеволод Святославич участвовал в 1185 году вместе с братом своим Игорем в походе против половцев. Автор «Слова о полку Игореве» называет его «Буй-Туром» — буйным туром и отмечает его храбрость: «где сверкнет золотой шлем его, там лежат головы половецкие».

«Под звуком труб повиты, — говорит автор «Слова» о дружине Всеволода, — концом копья вскормлены, пути им сведомы, овраги знаемы, луки у них натянуты, колчаны открыты; рыщут они в поле, как серые волки: ищут самим себе чести, а князю — славы».

«Певши песнь старым князьям, а потом молодым пети: слава Игорю Святославичу, Буй-Туру Всеволоду, Владимиру Игоревичу...»

Бюст Всеволода Святославича можно увидеть в Историческом музее Москвы.

Андрей Боголюбский

осстанавливая облик доисторического человека, мы не имеем никаких данных о том, как этот человек выглядел.

Восстанавливая облик современного человека, мы можем проверить себя по фотографиям и свидетельствам близких. Успех таких контрольных опытов наглядно убеждает нас в правильности найденных законов, в правильности нашего метода работы.

Восстановление облика человека, о котором нам повествует история,— это промежуточный случай между двумя крайними: когда мы ничего не знаем о человеке или когда мы знаем о нем все.

Часто мы не располагаем портретом, как это было, например, при {73} восстановлении лица Ярослава, или портрет оказывается не вполне верен, как это было с портретом Ушакова. Изображения на иконах, на рисунках старинных художников делались в условной манере.

Но бывает, что даже и таких, хотя и отдаленно похожих портретов, не сохранилось. Ведь сколько ценнейших вещей — свидетелей прошлого — не дошло до наших дней! И тогда выступают на первый план другие свидетели — летописцы и современники. Словесный портрет неточен, неполон, он субъективен. Часто летописец упоминает лишь о какой-то одной детали, привлекавшей его внимание.

О владимирском князе Андрее Боголюбском, сыне князя Юрия Долгорукого — основателя Москвы, летописцы сообщали немногое.

«Гордый, непреклонный вид» князя неоднократно отмечают летописцы. Он отказался жить в Киеве, где княжил его отец, и тайно ушел из старинного княжеского замка во Владимир. Там, около Владимира, — в Боголюбове, он построил свой замок (отсюда и прозвище Боголюбский).

Летопись рассказывает, что князь Андрей построил «собе город камен» и не упускал случая показать послам или гостям свой великолепный собор. Этот собор был частью знаменитого Боголюбского дворца, также построенного князем.

Вот как описывает внутренность этого замечательного памятника русского зодчества историк — лауреат Сталинской премии профессор Н. Н. Воронин:

Пол собора был покрыт толстыми медными плитами, сверкавшими, по словам летописца, подобно золоту. Солнце и огни свечей играли на зеркальной поверхности цветных майоликовых плиток, которыми были облицованы хоры. Фресковая роспись, обилие драгоценной утвари и тканей довершали общий эффект торжественного и пышного княжеского храма, поражавшего сознание видевших его людей.

Властолюбивый и деспотичный, Андрей вместе с тем хорошо понимал всю гибельность для Руси феодальной раздробленности и делал первые попытки ее объединения путем подчинения владимирской династии отдельных феодальных княжеств и укрощения самовластия бояр.

Эти стремления Андрея объективно отвечали потребностям широких слоев народа, заинтересованного в прекращении бесконечных княжеских и боярских усобиц, в установлении единой великокняжеской власти, способной обуздать феодальную стихию. При этом Андрей сам был крупным феодалом, и гнет его чувствовали, конечно, и крестьяне в деревнях и бедный городской люд.

Бояре же и князья, вынужденные все больше и больше подчиняться Андрею, терять свое самовластие и много терпевшие от проявлений деспотического характера Андрея, платили ему ненавистью.

Летописец говорит: «Ненавидяху князя Андрея... и бысть брань люта в Ростовской и Суздальской земле».

Недовольство правлением князя Андрея росло. И в 1175 году, через несколько лет после Киевского похода, князь Андрей был убит в своем дворце. {74}

Вот что говорят историки на основании свидетельств современников: Андрей Боголюбский еще в молодости «выдавался необыкновенной храбростью, любил начинать битву впереди полков, заноситься на ретивом коне в середину вражеского войска, пренебрегать опасностями». «Андрей в пылу битвы часто увлекался сечей и подвергал себя большим опасностям, пьянел от бурной схватки». «Умен был князь Андрей во всех делах и доблестен, но погубил смысл свой невоздержанием». «Андрей исполнился высокоумия». «Распалившись гневом, говорил дерзкие слова». Предлог к возмущению недовольные бояре могли найти легко. Этим предлогом послужила казнь Кучковича, — одного из ближайших родственников жены Андрея Боголюбского. «Ныньче казнил он Кучковича, а завтра казнит и нас; так помыслим об этом князе!» — решила окружавшая его группа бояр.

...Заговорщиков было двадцать человек. Они пришли ночью 29 июня 1175 года на княжеский двор и перебили дворцовую стражу («избиша сторожи дворные и пришед к сенем силою двери выломиша»). Однако дверь в спальню Андрея была закрыта. Один из заговорщиков постучал в дверь и на вопрос Боголюбского, «кто ты еси», ответил: «Прокопий». Боголюбский хорошо знал голос своего слуги Прокопия. Догадавшись, что за дверьми злоумышленники, Боголюбский бросился искать меч, но не нашел его («понеже Анбал ключник взял его»). Между тем заговорщики (в числе их был и Анбал Ясин, ключник. — Б. Л.) выломали дверь, и двое из них бросились на Боголюбского. Он был, однако, достаточно силен («вельми бо бе князь силен») и бросил одного из них на пол.

...Пока Андрей боролся с двумя заговорщиками, в комнату вскочили остальные. Полагая, что лежит князь, они зарубили своего же товарища. Заметив, однако, свою ошибку, они вскоре бросились на Боголюбского.

Думая, что Андрей убит, заговорщики ушли, унося с собой труп своего друга, в темноте по ошибке убитого. Андрей, однако, не был еще мертв. Он приподнялся и пошел или скорее пополз вниз по винтовой лестнице «палат» к сеням, не имея достаточно сил, чтобы не стонать («и начя стенати и глаголати в болезни сердца»). Заговорщики, услышав его голос, вернулись, зажгли свечу, нашли его по кровавым следам и «умертвиши до конца».

Почти 800 лет прошло с того времени. Из музея города Владимира профессор Н. Н. Воронин доставил скелет, который считали останками князя Андрея Боголюбского. Но был ли этот скелет действительно останками князя Андрея Боголюбского? Этот сложный вопрос взялись решить рентгенологи Д. Г. Рохлин и В. С. Майкова-Строганова. Они утверждали, что в результате анатомо-рентгенологичеекого исследования костей скелета можно многое узнать о жизни человека.

Скелет передали в Ленинградский рентгенологический институт.

Личность самого князя, картина его убийства встали перед учеными так, как будто они увидели их своими глазами.

Как же смогли рентгенологи судить о личности владимиро-суздальского князя, жившего восемь веков тому назад? {75}

Исследуя останки костей скелета, их аномалии, выясняя причины изменений, происшедших с ними при жизни князя, рентгенологи могли установить некоторые заболевания, которыми он страдал. В частности, изучая основание черепа, по форме изменения так называемого турецкого седла можно было сделать вывод о некотором нарушении функций гипофиза — железы внутренней секреции. Кроме того, обнаружились следы базедовой болезни.

Эти заболевания должны были сильно сказаться на поведении князя. Прежде всего он был беспокоен, подвижен, казался моложе своих лет. Следствием болезни явились такие черты его характера, как возбудимость, раздражительность, вспыльчивость.

Рентгенологи обнаружили также, что два шейных позвонка срослись между собой. Поэтому Андрей Боголюбский не мог наклонять голову вперед. Видимо, это породило молву о чрезмерной гордости князя.

Мы описали со слов летописца сцену нападения заговорщиков на князя. Если на найденном скелете действительно есть следы ранений, нанесенных ему убийцами, то вопрос о том, что данный скелет действительно принадлежал Андрею Боголюбскому, можно решить определенно.

Кроме старых, заживших ранений, рентгенограммы показали и ряд «свежих» ран, полученных Андреем в последние минуты жизни. Одна рана нанесена сбоку по ключице. Ударом меча была отсечена часть лопатки и плечевой кости. Копьем и мечом его ударили в голову. И затем множество ударов было нанесено, когда князь уже упал на правый бок.

Так совпадают рассказы летописцев и исследования рентгенологов в описании событий той страшной ночи.

Так «костные остатки людей, имена которых принадлежат истории, и трагические события, в которых они принимали участие, благодаря рентгено-антропологическим исследованиям спустя столетия вновь оживают, воспринимая краски жизни», — говорят ученые-рентгенологи о своей работе.

Череп Андрея Боголюбского был передан Герасимову, который взялся за восстановление головы князя.

К этому времени у Герасимова уже был большой опыт. Контрольные опыты дали хорошие результаты, которые оправдали и, как он пишет, даже превысили его ожидания.

Но для контроля работы над бюстом Андрея Боголюбского не было ничего: ни портрета, ни рисунка, ни иконы — ничего.

Единственным материалом был череп. Он очень хорошо сохранился. При первом же взгляде на него Герасимов обратил внимание на то, что череп — славянского типа, но имеет некоторые монголоидные черты. Эта подтверждает версию летописцев о том, что мать Андрея Боголюбского — вторая жена князя Юрия Долгорукого — была половчанка (дочь половецкого князя Аэпы).

«Задача восстановления облика Андрея Боголюбского, — говорит Герасимов, — была не только трудной, но и крайне интересной. Восстановление {76} было произведено с учетом всего опыта прошлых лет и, несомненно, является одним из самых удачных моих опытов этого рода».

При создании документального портрета Андрея Боголюбского Герасимов применил разработанный им метод предварительной графической реконструкции.

Для этого сначала прибором краниографом (от слов «кранион» — череп, «графо» — пишу) были получены горизонтальные обводы черепа, проходящие через несколько его точек. Краниограф представляет собой простейшую форму пантографа — прибора для переноса или увеличения чертежей. Точки, через которые проходят обводы, точно установлены. Понятно, почему здесь нужна точность. При измерении мягких покровов обводы делались также через строго определенные точки. Если эти точки совпадать не будут — стандартами толщин воспользоваться нельзя. Получится то же, что и при неправильной сборке машины, которую нельзя собрать из частей, не подходящих друг к другу.

Пользуясь стандартами, Герасимов сделал отметки толщины мягких тканей, получив таким образом контуры лица в ряде горизонтальных сечений. Эта схема дала возможность произвести графическое построение лица.

Далее графически же была восстановлена мускулатура лица и шеи, а затем контур профиля. Графическая схема переносилась на череп с помощью сетки гребней, промежутки между которыми заполняются воском.

Форма и положение глазных орбит, широкое расстояние между глазами, нависшие веки, форма носа несомненно придавали монголоидный характер всему лицу.

Основываясь на особенностях строения шейных позвонков, Герасимов придал своеобразную посадку голове. Голова чуть вздернута, приподнят подбородок, что придает всему облику несколько надменный вид.

Остается сказать, как выбрана была прическа и одежда.

Используя данные историков, учитывая, что Андрей Боголюбский был метис, Герасимов нашел возможным сделать на портрете слабо волнистые волосы, свойственные европейцу, а бороду и усы несколько монгольского характера. Это хорошо сочетается с общим типом лица и придает наиболее правдивый облик всему портрету.

Во Владимирском музее хранились фрагменты тканей XII века — того времени, когда жил Андрей Боголюбский. Историк Н. Н. Воронин утверждает даже, что вероятнее всего эти ткани и принадлежали Андрею. Они и были использованы для воспроизведения одежды.

И вот бюст Андрея Боголюбского был закончен. Характерное лицо, чуть монгольского типа — широко расставленные глаза, широкий нос, нависшие веки; несколько вздернутая назад голова...

На собрании ученых-историков Герасимов показывал свою работу. Он рассказал, как шло восстановление, демонстрировал свои схемы, снимки, где шаг за шагом отражалась вся работа. {77}

Неожиданно с места поднялся один видный ученый и попросил слова.

Начал он с того, что возразил всем, кто сомневался в точности скульптурного портрета, сделанного Герасимовым.

«Посмотрите, — говорил он, — разве не согласуется этот портрет с тем, что мы знаем об Андрее Боголюбском? Мать Андрея была половчанкой, и в лице его заметны монгольские черты. Летописцы говорят о непреклонном характере Андрея, и его голова высоко поднята, что придает всему облику князя гордый, непреклонный вид. А теперь скажите, Михаил Михайлович, ведь череп-то тут совсем ни при чем? Правда? Вы знали, каким описывают князя летописцы, вот и вздернули ему голову, да вдобавок сделали его чуть монголом, зная, опять-таки, о происхождении Андрея. Не так ли? Тут никакого и черепа не нужно, чтобы так сделать. Так что, Михаил Михайлович, скульптура прекрасная, но сознайтесь, что череп тут совсем ни при чем».

В своем ответном слове Герасимов сказал о ряде особенностей строения скелета Андрея Боголюбского, отмеченных рентгенологами.

В портрете князя видны черты не только матери-половчанки, смешавшиеся с чертами славянина-новгородца, но и ряд особенностей, связанных с его конституцией и болезнями. Чуть выпуклые глаза указывают на базедову болезнь, а вздернутость головы соответствует срастанию шейных позвонков.

Все это и дало возможность Герасимову защитить документальность воспроизведенного им портрета владимиро-суздальского князя Андрея Боголюбского.

Так летописные свидетельства послужили доказательством, а не опровержением правильности этой работы Герасимова.

Бюсты Ярослава Мудрого и Андрея Боголюбского работы Герасимова выставлены в исторических музеях Москвы и Киева.

И эти портреты людей, сделанные — один более чем через 800 лет, а второй — через 700 лет после их смерти, но правдоподобно и убедительно передающие их черты, надолго привлекают внимание посетителей музеев.

Новгородский владыка

еликий Новгород был крупнейшим городом древней Руси. Он стоял на пути «из варяг в греки», который соединял север Европы с бассейнами Черного и Средиземного морей и был одним из крупнейших ремесленных центров.

Предприимчивые и смелые новгородцы вели обширную торговлю с Византией, Голландией, Англией, Фландрией и другими странами. Новгородские ушкуи бороздили далекие моря. Владения «Господина Великого Новгорода» занимали весь север России и доходили до Урала.

В XIII веке новгородцы под водительством Александра Невского отстояли русскую землю от нашествия шведов и немцев. {79}

Новгородцы создали целый ряд непревзойденных произведений архитектуры — новгородский Кремль, церковь святой Софии и другие.

Новгород был единственным из крупных русских городов, до которого не дошли орды Батыя. Он избег поэтому участи других русских городов, разграбленных и разрушенных татаро-монголами. Он сохранил в тяжелые годы татаро-монгольского ига сокровища русского искусства и культуры.

Почти целое тысячелетие сохранялись в Новгороде чудесные памятники зодчества, древние рукописи и фрески. Это был город-музей, памятник русской культуры. Фашистские захватчики варварски разрушили и разграбили Новгород.

Но уже в годы войны начали вести работы по восстановлению Новгорода, и то, что возможно восстановить и сохранить, будет восстановлено.

Новгород в своем развитии во многом опередил города Западной Европы — его современников.

Раньше, чем многие европейские города, он стал благоустраиваться. В Историческом музее можно видеть деревянную водоотводную трубу и остатки мостовой, найденные археологами при раскопках. Эти находки относятся к XI веку. А в городах Западной Европы, например в Париже, мостовые появились лишь в XII веке.

В IX—X веках Новгородом правил князь, назначенный киевским князем. Новгород подчинялся Киеву.

Развитие ремесла и торговли, особенности социально-экономического развития Новгорода привели к усилению значения в нем местного боярства, к ограничению власти князя и к превращению Новгорода в XII веке в боярскую республику.

Законодательным органом в ней было народное собрание — вече, руководство которым фактически находилось в руках бояр. Наряду с выборными из бояр, главой исполнительной власти — посадником и главой городского ополчения и торгового суда — тысяцким большую роль в Новгороде играл глава церкви — новгородский архиепископ.

Вот как описывает Великий Новгород путешественник Гильберт де Ланноа, побывавший в городе в 1413 году:

«Великий Новгород — удивительно большой город; он расположен на обширной равнине, окруженной большими лесами, и находится в низкой местности среди вод и болот. Посреди упомянутого города течет большая река по имени Волхов... Этот город независим и имеет общинное правление. Здесь есть епископ, который представляет как бы их начальника. И содержат они, равно как и все прочие русские на Руси, которая очень велика, христианскую религию по своему обряду... Они имеют замок, расположенный на берегу упомянутой реки, и в нем соборная церковь св. Софии, которую они почитают, и там живет их упомянутый епископ».

При раскопках Новгорода около стен святой Софии было найдено погребение какого-то новгородского архиепископа.

Судя по крестам, вышитым на архиепископском облачении, это мог быть либо Василий, либо Моисей, жившие в XIV веке.

Мнения историков разошлись. Часть из них описала находку как погребение Василия, другие — как погребение Моисея.

Разногласие историков было разрешено Герасимовым.

Восстановленный им облик имел несомненное сходство со старинным портретом архиепископа Василия, найденным в 1949 году.

Тимур и тимуриды

нергичное лицо с типично монгольскими чертами. Резко очерченный подбородок с небольшой густой бородкой. Длинные, по-монгольски опущенные усы свисают над ртом с толстыми, но крепкими губами. Слегка приплющенный нос с широкими толстыми ноздрями. Густые пучки бровей, свирепый взгляд маленьких, широко поставленных глаз. Высокий крутой лоб.

Таков Тимур — легендарный завоеватель XIV века, имя которого наводило ужас на народы Востока — от далекого Китая и Индии до Кавказа и Турции. С именем Тимура связано множество легенд. О его делах и походах рассказывают многочисленные летописцы. {82}

Начав с предводителя шайки разбойников, служившей попеременно то одному правителю, то другому, Тимур сделался властителем полумира.

Слава о могуществе Тимура и его сказочных богатствах доходила до Европы. К его двору стремились многие путешественники, чтобы посмотреть на великолепные дворцы и произведения искусства, которыми он украсил свою столицу — Самарканд.

Вся его жизнь была непрерывной цепью походов и войн, направленных на расширение своих владений и усмирение непокорных. По нескольку лет проводил Тимур в походах. Историки так и говорят о его походах: «трехлетний», «пятилетний», «семилетний».

Во время «пятилетнего» похода Тимур завоевал прикаспийские области, западный Иран и Багдад. А вскоре на его владения напал хан Золотой Орды Тохтамыш. Тимур разбил Тохтамыша, сжег его города.

Тимур вел войны с турецким и египетским султанами, с индийским султаном и китайским императором.

Жестокий завоеватель, не знавший страха и жалости,—таким рисуют его современники.

Вместе с тем Тимур много сделал для украшения своей столицы — Самарканда и своего родного города — Шахра-Сябзе. Безжалостно уничтожая население всех завоеванных им двадцати семи царств, он привозил оттуда лучших мастеров, поэтов, ученых.

О Самарканде времен Тимура красочно рассказывает в своем дневнике испанец Клавихо, совершивший путешествие ко двору Тимура.

«Город Самарканд лежит на равнине. Он окружен земляным валом и глубокими рвами. Весь город окружен садами и виноградниками. Столько этих садов и виноградников, что когда подъезжаешь к городу, то видишь лес из высоких деревьев, а посреди него — самый город. По городу и по садам идет много водопроводов.

...Город изобилует разными товарами, которые привозят в него из других стран: с Руси и Татарии приходят кожи и полотна, из Китая — шелковые ткани, особенно атласы, мускус, рубины и брильянты, жемчуг и много разных пряностей. Из Индии в этот город идут мелкие пряности, т. е. самый лучший сорт: мускатные орехи, гвоздика, корица, инбирь.

...Вне города есть большие равнины, на которых находятся многолюдные селения, где царь поселил людей, присланных им из других, покоренных им стран.

...Тимур всячески хотел возвеличить этот город. Какие бы страны он ни завоевывал и ни покорял, отовсюду привозил он людей, чтобы они населяли город и окрестную землю. Особенно старался он собирать мастеров по разным ремеслам: таких, которые ткут разные шелковые ткани; таких, что делают луки для стрельбы и разное вооружение; таких, что обрабатывают стекло и глину, которые у них самые лучшие на свете.

Привез он каменщиков и золотых дел мастеров, строителей и бомбардиров. Столько всякого народа со всех земель собрал он, что народ не мог поместиться ни в городе, ни на площадях, ни на улицах, ни в селениях, {83} и даже вне города, под деревнями и в пещерах его было удивительно много...»

Тимур был неграмотен, но, как говорят современники, любил беседовать с учеными и своими познаниями в истории изумлял их.

Своим воинам Тимур рассказывал о подвигах легендарных героев, чтобы воодушевить их перед битвой. Личной отвагой он показывал пример своим войскам.

Неделями Тимур не сходил с коня. Он обладал железным здоровьем. Крепко сложенный, закаленный, сильный, как атлет, Тимур до старости сохранил бодрость и силу.

Современники рассказывают о большой силе, высоком росте Тимура. Рассказывают они и о том, что Тимур был хром, а одна рука у него была больная и на ней были изуродованы пальцы.

Историк Ибн-Араб-Шах так говорит о Тимуре в своей книге «Чудеса в деяниях Тимура»: «Тимур был высокого роста, могучий, белый по цвету кожи, отдававшей в красноту, рыжеватый, с широкими плечами, длинными ногами, мощными дланями, превосходного телосложения, длинной бородой, стройными могучими руками, хромой на правую ногу, с глазами, похожими на свечи, но без блеска, с могучим голосом; он не боялся смерти, был крепок в мысли и крепок в теле, мужественен и бесстрашен, как твердая скала. Он не был мрачен в несчастье и не был весел в случае успеха».

Тимур известен еще и под именем Тамерлана, что происходит от персидского слова «ленг» — «хромой» («Тимур-ленг» — «хромой Тимур», отсюда — «Тамерлан»).

Но современники не оставили нам описания лица Тимура. Не было и ни одного правдоподобного его портрета.

На портретах-миниатюрах иранских, индийских и других восточных мастеров Тимур всякий раз изображался по-разному. Художники наделяли его чертами своего народа, хотя известно, что Тамерлан происходит из монголо-тюркского рода Барласов. Его изображали с черной бородой, хотя современники говорили, что он был рыжебород.

После смерти Тимура о его могиле были созданы многочисленные легенды. Говорили, что гроб его сделан из чистого железа, дивной работы, богато инкрустирован серебром и золотом. В других легендах рассказывается, что гроб был золотой и в могиле погребены несметные сокровища. Говорили, что могила его скрыта в запутанном лабиринте и о месте ее никто не знает.

Вот как в одной из легенд описывалась его гробница:

На столбиках из точеной кости, украшенных драгоценными камнями, под высоким балдахином стоит гроб, сделанный из дымчатого, переливающегося стекла. Углы его схвачены золотыми угольниками и цепями. Вдоль стен гробницы стоят статуи воинов, а четыре громадных светильника в виде бронзовых слонов, вставших на задние ноги, окружают вход под балдахин.

Однако место, где похоронили Тимура, не было секретом. {84}

Еще при жизни Тимура в Самарканде был построен мавзолей Гур-Эмир, где похоронили любимого внука Тимура — Мухамед-Султана. Туда перевезли и прах Тимура, умершего в начале нового похода — в Китай. В этом же мавзолее были впоследствии похоронены сыновья Тимура — Шахрух и Мироншах и его внук — Улугбек. Вдова Тимура Биби-ханум по монгольскому обычаю украсила мавзолей Гур-Эмир с необыкновенной роскошью: драгоценные ковры и люстры, утварь и оружие были разложены и развешаны в парадном зале мавзолея.

По словам одного из современников, только рукоятка кнута, висевшего у дверей, стоила многих отар овец.

Следы этой исключительной роскоши видны еще и сейчас в декоративной отделке внутренних стен парадного зала.

Позднее сын Тимура Шахрух, ревностный приверженец шариата, изъял всю эту роскошь в доход своей казны, дабы не осквернять глаза правоверных мусульман варварскими монгольскими обычаями.

Мавзолей Гур-Эмир — одно из замечательнейших произведений средневековой архитектуры и искусства. Еще и сейчас, спустя более чем пять столетий, он производит незабываемое впечатление.

Величественное здание, увенчанное куполом изумительного голубого цвета, возвышается на сорокаметровую высоту. Стены его украшены искусной мозаикой, не потерявшей своих красок до наших дней. Мавзолей окружен фруктовым садом. Через деревянные с инкрустацией из слоновой кости двери мы попадаем в верхний парадный зал. Сквозь мраморные решетки окон проникает дневной свет. За мраморной резной оградой находятся восемь надгробных плит. В центре легендарное надгробие Тимура. Это плита, высеченная из огромного цельного куска драгоценного темнозеленого нефрита, еще при жизни Тимура привезенного из Китая в Самарканд. На плите высечено на арабском языке родословие Тимура.

Вокруг центрального надгробия расположены остальные плиты с посвятительными надписями.

В подземелье, под парадным залом, находится склеп, в котором похоронены Тимур, его сыновья и внуки. Все надгробия в верхнем зале расположены в соответствии с местами могил в склепе.

В 1941 году по решению правительства Узбекской ССР были произведены раскопки усыпальницы династии тимуридов. В них принимал участие и Михаил Михайлович Герасимов.

Раскопки были начаты 16 июня 1941 года. Первыми вскрыли детские гробницы, принадлежащие сыновьям Улугбека, затем гробницы сыновей Тимура — Мироншаха и Шахруха.

18 июня были извлечены останки Улугбека — сына Шахруха, внука Тимура. Наконец, 19 июня была снята тяжелая надгробная плита с гробницы Тимура.

Это — толстая известняковая плита с укрепленной на ней тонкой плитой из оникса (бледнозеленого камня), покрытой тончайшей резьбой посвятительной надписи. {85}

Под ней оказались слой ганча (разновидность алебастра) и несколько известняковых плит, а ниже, в камере из известняковых блоков,— деревянный гроб, на котором сохранились остатки парчевого покрывала с вытканными на нем серебряными нитками изречениями из Корана.

Когда вскрыли гроб, то мавзолей наполнился резким опьяняющим запахом каких-то смолистых веществ. Запах был так силен, что Герасимов из-за сильного головокружения принужден был прекратить работу и возобновил ее только через час.

Вначале сильный и удушливый, а затем тонкий аромат сохранялся в мавзолее около двух недель, напоминая одновременно запах ладана, камфоры и розы. Вероятно, эти вещества должны были сохранить тело Тимура в виде мумии.

Но когда-то, около 75 лет назад, поблизости от мавзолея велись строительные работы и временно был закрыт один из арыков. Вода просочилась в мавзолей, затопила все подвальные помещения склепа.

Хотя это было замечено и воду срочно выкачали, но часть ее попала в гробницу и долго испарялась. Мумия разрушилась, а кости покрылись тончайшими кристалликами гипса. Когда гроб был открыт, свежий воздух моментально разрушил их. Частично оказался разрушенным череп. Соляной раствор разъел левую теменную кость. Но все же оказалось возможным потом восстановить форму черепного свода.

Умер он далеко от Самарканда, и прошло много времени после его смерти — свыше 500 лет. Довезли ли современники его прах до Самарканда и не вскрывалась ли гробница прежде? Ведь не зря же ходили слухи о сокровищах гробницы Тимура. А надпись на надгробии могла и не быть достоверной.

И только изучение скелета могло дать ответ на первый и главный вопрос: действительно ли это был Тимур?

Скелет принадлежал сильному мужчине очень высокого роста. И сразу же бросилось в глаза несколько особенностей. Кости правой руки срослись в локтевом суставе и образовали одно целое. Рука не сгибалась в локте. Указательный палец был изуродован ранением и тоже почти не мог сгибаться. На плечевой кости сохранились следы ранения. И, наконец, кости ноги были повреждены болезнью и нога не могла выпрямляться.

Все это совпало с рассказами современников о хромоте и сухорукости Тимура, о том, что он был ранен в плечо и о том, что пальцы на его руке были изуродованы.

Подтвердилась даже одна любопытная легенда. Ей мало верили, так как не было никаких других свидетельств.

Однажды, рассказывается в этой легенде, войско Тимура встретилось в ущелье с неизвестным, превосходившим его по силе врагом. Непобедимый Тимур должен был потерпеть неминуемое поражение. Тогда, по существовавшему в те времена обычаю, Тимур выехал вперед, вызывая {86} боевым кличем предводителя противника на единоборство. Если он победит, войско его будет спасено.

С саблей в руке Тимур помчался на коне вперед. Навстречу ему выехал всадник. Каково же было удивление Тимура, когда противник издал такой же боевой клич, как и он, — боевой клич его рода! Противники сошлись, и тут Тимур узнал своего отца. Бросив клинок, он едва успел схватить правой рукой занесенную над своей головой саблю...

И вот оказалось, что рана на пальце правой руки Тимура была нанесена изнутри, со стороны ладони, — так могло быть только в том случае, если он сам схватил саблю рукой.

Герасимов восстановил лицо Тимура, которое мы описали в начале этой главы.

Следует отметить то важное обстоятельство, что при восстановлении головы Тимура удалось документально воспроизвести его прическу. На черепе сохранились остатки волос и усов, почти целиком вся борода и правая бровь. Волосы сохранились настолько, что можно было установить их цвет. Оказалось, что Тимур был рыжеволосым, с легкой проседью на голове и большей — в усах и бороде. Борода у Тимура была небольшая, но густая; очень хорошо сохранилась линия бороды у щек и на подбородке. Поэтому удалось воспроизвести детали бороды с большой точностью. По сохранившимся остаткам правой брови и уса Герасимов восстановил брови и усы.

Оказалось, что Тимур носил не подстриженные над губой усы, в то время как правоверным мусульманам полагалось усы над губой подстригать.

Когда Герасимов демонстрировал портрет на правительственном просмотре, то было выражено сомнение в правильности воспроизведения формы усов. Герасимову предложили внести поправки, но он отказался.

Впоследствии выяснилось, что действительно Тимур мог носить длинные усы. Старики-узбеки пояснили, что высшей военной знати разрешалось носить усы любой формы.

Костюм и головной убор помогли восстановить миниатюры и подлинные вещи эпохи династии тимуридов.

Так воспроизведен был достоверный облик Тимура.

Вот перед нами скульптурный портрет младшего сына Тимура — Шахруха, сделанный Герасимовым.

Шахрух умер глубоким стариком и был похоронен в том же мавзолее Гур-Эмир, где и Тимур, в массивном мраморном саркофаге, закрытом тяжелой плитой из серого мрамора с посвятительной надписью.

Скелет хорошо сохранился, и достаточно было только взглянуть на череп, чтобы заметить, что перед нами человек иной, чем Тимур, расы. Тимур — монгол, в облике же его сына Шахруха резко выражены черты, {87} присущие фергано-памирской европеоидной расе, к которой относятся и живущие ныне на Памире таджики.

Маленький, худой, жилистый, сгорбленный, с сильно выдвинутой вперед головой на тонкой шее,— таков был Шахрух в последние годы своей жизни. Лицо его было очень характерно: длинный хищный нос с тонкими, плотно прижатыми ноздрями. Верхняя губа его запала, нижняя выступила вперед. Веки обвисли. Не осталось и следов от былой красоты молодого Шахруха, о которой говорили современники.

Корыстолюбие, жестокость, фанатизм — вот отличительные черты его характера, отразившиеся и на его лице.

Герасимов тщательно изучил черепа Тимура и Шахруха.

И оказалось, что, хотя Тимур и Шахрух принадлежали к разным расам, они несомненно обладали кровным родством.

Герасимов прежде всего заметил, что черепа отца и сына имели одинаковый характер асимметрии, возникшей в результате одной и той же причины — неравномерного срастания венечного шва черепа.

Близки между собой оказались рисунки носовых костей. Европеоидные черты были унаследованы Шахрухом от матери, которая не была монголкой.

Другой сын Тимура, похороненный в том же мавзолее, был Мирон-шах.

При жизни, отца он правил завоеванными Тимуром Азербайджаном, Арменией, Грузией, Ираном и другими землями на Ближнем Востоке.

Мироншах был жесток, как и все тимуриды, и так же любил окружать себя людьми искусства.

После смерти Тимура его сыновья постоянно враждовали между собой. Мироншах погиб во время одной из междоусобных войн вдалеке от родины.

Это послужило причиной того, что историки сомневались в подлинности могилы и обнаруженных в ней костей Мироншаха. Они думали, что во время далекого пути из Тебриза, где был убит Мироншах, в Самарканд могли произойти всяческие случайности. Их смущало отсутствие над могилой традиционной плиты с надписью, которую имели гробницы всех тимуридов.

Могила, расположенная под плитой в верхнем этаже с посвящением Мироншаху, должна была быть местом его погребения, несмотря на отсутствие в ней династической плиты.

И все-таки оставались большие сомнения, которые нужно было разрешить.

Это оказалось тем более трудным, что никаких изображений Мироншаха не дошло до наших дней, все сведения о нем были очень скудными и не давали никакой возможности представить его внешность, а кости сохранились плохо.

Однако Герасимову удалось установить целый ряд фактов, убедительно доказавших подлинность костей Мироншаха.

Мироншах, по свидетельству очевидцев, был обезглавлен, а голова его надета на копье.

Герасимов обнаружил на черепе такие повреждения, которые могли быть результатом только подобной смерти.

Современники часто говорили о болезненном состоянии Мироншаха. Герасимов обнаружил в строении его черепа такие изменения, которые могли быть только результатом тех болезней, о которых говорили современники.

И, наконец, он обнаружил в строении его черепа те же отличительные особенности, которые присущи другим тимуридам.

Так было доказано, что найденный в мавзолее Гур-Эмир скелет действительно мог принадлежать только Мироншаху.

Черты лица Мироншаха сходны с чертами лица Шахруха; очевидно, они были сыновьями одной и той же жены Тимура, от которой унаследовали не монгольские, а европеоидные черты.

Великий узбекский астроном средневековья

лугбек, сын Шахруха, родился в 1394 году, во время одного из походов Тимура. Настоящее его имя было Мухамед-Торгай, а Улугбек — это прозвище, означающее «великий князь».

С детства маленький Улугбек сопровождал деда в его походах.

После смерти Тимура между его сыновьями и внуками разгорелась ожесточенная борьба. Лишь через четыре года Шахрух овладел наследием Тимура. Он стал править Гератом, а в Самарканде посадил Улугбека.

В первые годы царствования Улугбеку пришлось предпринять ряд походов для охраны границ своего государства от нападений соседей. {90}

Однако скоро Улугбек все больше и больше начинает уделять внимания науке.

Он организовал школы, для которых по его повелению были выстроены великолепные большие здания.

Он собрал вокруг себя многих знаменитых поэтов, астрономов, врачей, историков.

Улугбек сам писал стихи и принимал участие в создании большого труда по истории Китая, Монголии, Золотой Орды, Ирана, Средней Азии.

Но любимым и главным занятием Улугбека была астрономия.

На окраине Самарканда, на холме им была построена обсерватория, равной которой не было в то время ни в Азии, ни в Европе.

«У подножия Кухака мирза Улугбек воздвиг на возвышенности трехэтажное здание обсерватории для составления астрономических таблиц». Развалины грандиозной обсерватории Улугбека были найдены русским археологом В. Л. Вяткиным в 1908 году. Советские археологи продолжили его раскопки.

Улугбек в этой обсерватории проводил научные наблюдения звездного неба. Он стремился вести их возможно тщательнее.

«...Мы проверили положение звезд и увидели, что они определены (прежними наблюдателями) недостаточно точно. Мы их наблюдали сами и после многочисленных проверок установили шифр, который наиболее близок к истине», — написал Улугбек во введении к составленным им знаменитым «звездным таблицам».

Эти таблицы-каталоги, в которых определено положение свыше тысячи «неподвижных» звезд, представляют поэтому большой интерес и в настоящее время, так как позволяют проследить перемещение звезд за 500 лет.

Труды Улугбека нашли признание у астрономов всего мира. Введение, написанное Улугбеком к его таблицам, неоднократно переводилось на многие европейские языки.

Развалины обсерватории в 1948 году изучала экспедиция под руководством В. А. Шишкина.

При раскопках были найдены остатки различных астрономических инструментов, в том числе квадранта, поражающего своими колоссальными размерами.

Вот что писал об Улугбеке великий узбекский поэт Алишер Навои:

«Султан Улугбек, потомок хана Тимура, подобного которому мир еще не знал.

Все его сородичи ушли в небытие. Кто о них вспоминает в наше время? Но Улугбек протянул руку к наукам и добился многого. Перед его глазами небо стало близким и опустилось вниз».

Пристрастие Улугбека к науке и пренебрежение к религии (Улугбек сказал: «Религии рассеиваются, как туман. Царства разрушаются, но труды ученых остаются на вечные времена») вызвали возмущение духовенства — шейхов. {91}

Шейхи восстановили против Улугбека его старшего сына, который с большим войском выступил против отца. Войско Улугбека было разбито.

«Улугбек предстал перед Абдал-Лятифом. Сын-победитель обвинял Улугбека в ряде несправедливостей и жестокостей. Улугбек мечтал о продолжении своих научных занятий, но ему было предложено свершить хадж, т. е. паломничество в священный для мусульман город Мекку.

Улугбек должен был подчиниться решению Абдал-Лятифа, поспешно собрался в путь и дня через три после первой встречи с сыном выехал в Мекку. Улугбек мог надеяться, что, совершив хадж, он возвратится в Самарканд и целиком посвятит остаток своей жизни изучению тайн вселенной.

Он и не подозревал, что еще накануне в Самарканде состоялся тайный суд над ним и шейхи выдали разрешительную фетву на лишение жизни Улугбека, отступившегося от строгих правил ислама. Эту разрешительную «фетву на убийство» низложенного правителя передали в руки Аббасу из рода сулдузов.

В одном из ближайших кишлаков путников нагнал гонец и объявил Улугбеку:

— Именем нового хана повелевается тебе, мирза Улугбек, оставить своего коня. Не подобает тебе, внуку Тимура, совершать хадж в таком окружении. Ты не тронешься дальше, покуда не закончатся приготовления к твоему далекому путешествию. Твое путешествие должно вызвать одобрение всех таджиков и тюрков.

Улугбеку оставалось одно: не противиться воле нового хана.

Вскоре прискакал Аббас, который просил, как милости, поручить ему обязанность палача.

Никто из сопровождавших нукеров не вступился за своего бывшего повелителя.

Сильным ударом сабли Аббас обезглавил Улугбека. Тело его долго лежало под открытым небом.

«Абдал-Лятиф лишь на полгода пережил своего отца. Он был убит весной 1450 года.

После смерти Абдал-Лятифа тело Улугбека с почестями было перенесено в мавзолей Гур-Эмир. Там, рядом с могилами его деда Тимура и отца Шахруха, находится и доныне могила Улугбека, эмира-ученого. Слова надписи на сером надгробии до сих пор проклинают Абдал-Лятифа, отцеубийцу»¹.

Так погиб Улугбек — великий узбекский астроном средневековья. А вскоре распалась созданная огнем и мечом огромная империя Тимура.

Верно ли то, что рассказывают историки о гибели Улугбека? Это должно было выясниться при раскопках в мавзолее Гур-Эмир.

Гробница Улугбека была вскрыта 18 июня 1941 года. {92}

Улугбек был погребен в ногах Тимура под традиционной династической плитой с посвятительным текстом. Эта плита одновременно была и крышкой саркофага из серого грубого мрамора.

На дне саркофага лежал скелет, покрытый остатками одежды. Сохранился даже пояс из широкой шелковой тесьмы с мелким шахматным рисунком из белых и голубых квадратиков.

Череп Улугбека вместе с нижней челюстью и двумя позвонками лежал перевернутым у плеча. Повидимому, отрубленная голова была приложена к телу, а затем скатилась с подушки, на которой она лежала.

Несомненно, голова была отсечена. След острого тонкого лезвия виден был на поверхности срезанного позвонка и на углах нижней челюсти.

Рассматривая следы среза, Герасимов определил, что Улугбек был, очевидно, повержен на колени и обезглавлен сильным ударом сабли.

«Редко когда археологи встречают столь документальное подтверждение, иллюстрирующее летописные свидетельства и народные сказания, как в этом случае», — говорит Герасимов.

Герасимов, изучая череп Улугбека, нашел в нем родственные черты, присущие всем тимуридам.

Невысокий ростом, суховатый и слабосильный Улугбек мало унаследовал физической силы и здоровья от своего «железного» деда. Воспроизведенный Герасимовым документальный портрет Улугбека вы видите на фотографии.

Улугбек унаследовал от своего отца европеоидные черты, но многие мелкие детали, придающие лицу его монголоидность, унаследованы им от Тимура.

Лицо его было очень похоже на лица современных узбеков.

Глядя на портреты тимуридов от Тимура до Улугбека, ясно можно видеть, как менялся облик местного населения от смешения с пришлыми монгольско-тюркскими племенами.

Так работы Герасимова помогли выяснить ряд вопросов, бывших неясными для историков.

Так подтвердилось многое из того, что дошло до наших дней в легендах и сказаниях.

Останки тимуридов всесторонне изучены. Восстановлена портретная галерея Тимура и его потомков. После этого останки Тимура и тимуридов вновь были погребены в мавзолее Гур-Эмир в своих гробницах.

«Днем 20 декабря 1942 года в Темном подземелье мавзолея Гур-Эмир зажглись огни прожекторов, — писал корреспондент газеты «Правда Востока», присутствовавший при погребении останков Тимура и тимуридов. — Правительственная комиссия, руководившая вскрытием склепов и исследованием останков Тимура и тимуридов, приступила к завершению своей полуторагодичной работы.

В присутствии членов экспедиции и представителей самаркандских научных и общественных организаций началось погребение останков {93} Тимура и его сыновей Шахруха, Мироншаха, его внуков Улугбека, Мухамед-Султана.

Член правительственной комиссии М. М. Герасимов с большой тщательностью укладывает скелет Тимура на каменный пол склепа. Останкам придается то положение, в каком они находились в момент вскрытия.

Секретарь правительственной комиссии передает председателю стеклянную ампулу. В ней герметически закупорен акт комиссии о проведенной работе.

В акте излагаются цели и результаты вскрытия склепов Тимура, Шахруха, Мироншаха, Улугбека и Мухамед-Султана.

«Вскрытие погребений названных исторических лиц XV века, — говорится в акте, — было предпринято в связи с 500-летием со дня рождения великого узбекского поэта Алишера Навои и ставило своей целью дать возможно более полную характеристику эпохи Тимура и тимуридов, в каковую жил и творил Алишер Навои».

В акте подробно перечисляется все, что было обнаружено в склепах, и содержится изложение научных работ, проведенных экспедицией.

Акт написан китайской тушью в нескольких экземплярах на бумагах местных сортов — самаркандской XVII века, бухарской XVIII века и кокандской XIX века — и скреплен подписями членов комиссии.

Ампулу с актом вкладывают в мраморную урну, народный мастер Усть Акрам замуровывает ее ганчем. Герасимов кладет урну рядом со скелетом Тимура.

Тяжелую мраморную плиту опускают на склеп и закрывают под ней останки Тимура. В таком же порядке происходит погребение Улугбека и других тимуридов».

Портрет адмирала Ушакова

еред нами живописный портрет знаменитого флотоводца адмирала Федора Федоровича Ушакова.

Узкое лицо с тонкими губами, мягким подбородком и прямым носом смотрит на нас из высокого воротника расшитого золотом мундира. В лице, изображенном на портрете, нет характерных черт. Такое лицо нельзя запомнить: посмотришь на него, отойдешь и забудешь. Это лицо придворного, скрывающего под маской безразличной улыбки свои мысли.

Художник изобразил не боевого адмирала, а царедворца. Его легко представить себе на блестящем паркете бальных залов и очень трудно — на палубе корабля. {95}

И в самом деле, таким ли был знаменитый адмирал, под водительством которого русские моряки совершали подвиги столь же великие, как и чудо-богатыри Суворова?

Таким ли был Ушаков, не боявшийся ходить на медведя один на один?

Таким ли был грозный Ушак-паша, наводивший страх на турок, флот которых считался одним из лучших в мире?

Вот молодой Ушаков — кадет морского кадетского корпуса¹.

«...Гул орудий еще стоял вокруг Ушакова. Проведенный на ученье день разгорячил его. Командные слова и заглушавший их грохот пушек отдавались звоном в голове и ушах.

Всегда розовое лицо его горело от морского ветра.

Плечистый и широкогрудый, с холодным взглядом ясных непроницаемых глаз, он казался много старше своих девятнадцати лет».

...Капитан-лейтенанта Ушакова назначили командиром императорской яхты. Он пробыл в этой «почетной» должности всего несколько недель. Моряку Ушакову было невмоготу среди придворных шутов и повес, которые развлекали императрицу, делая из пальцев разные фигуры. Фельдмаршал Салтыков, например, занимался тем, что вертел правой рукой в одну сторону, а правой ногой в другую, и при этом одновременно...

Русские моряки укрепляли Севастополь, готовясь к войне с турками. «И Ушаков, едва ступив с корабля на сушу, объявил аврал... Засучив рукава, сам — за мастера, назначив офицеров десятниками, он поставил на работу весь экипаж... Ушаков поторапливал, гневаясь, если кто оказывался непонятливым или нерадивым, и, случалось, даже пускал в ход дубинку. «Бешеный! — говорили о нем. — А шумит не зря — дело знает»... И пристань кончили быстро... Он лично занялся обучением новобранцев, толковал им устав, показывал на учебном судне, как лазить по вантам, крепить снасти, шить паруса и управлять парусами, стараясь, чтобы каждый матрос узнал его близко и поверил ему во всем».

Вот Ушаков — командир авангарда русского флота, вышедшего из Севастополя навстречу турецким кораблям. Начался бой.

«Ветер становился горячим. Все было накалено. По лицу Ушакова текли струйки пота. Он сорвал с головы парик и утерся им, как полотенцем.

И Ушаков ответил, как Петр говаривал на своих верфях:

Контр-адмирал Ушаков — победитель турецкого флота в знаменитом морском сражении 8 июля 1790 года у Еникале.

Его имя нагоняло теперь страх на турок, и они почтительно называли его «Ушак-паша»...

Победу за победой одерживал Ушаков на Черном море. «Наши, благодаря бога, — писал главнокомандующий князь Потемкин, — такого перцу туркам задали, что любо, спасибо Федору Федоровичу!»

Удар, который нанес русский флот под командой Ушакова сильному в то время турецкому флоту, был столь сокрушительным, что надолго отбил у турок охоту к захвату русских земель.

Адмирал Ушаков — командующий соединенным русско-турецким флотом, победитель французов, взявший неприступную крепость Корфу, сделавший за короткий срок без армии, без артиллерии, даже без хлеба то, что не мог за два года сделать английский флот у острова Мальта.

«Ура русскому флоту! Жалею, что не был при взятии Корфу хотя бы мичманом».

Ушаков осыпан наградами. Но война окончена, и новый царь — Александр I — не придает никакого значения флоту. В 1811 году Ушаков последний раз поднимается на борт флагманского корабля.

«Адмиральский флаг взвился на грот-мачте; на деках выстроилась команда. Ушаков быстро пошел вдоль строя, седой, согбенный, в темно-серого цвета сюртуке с георгиевской звездой.

Стоявшим в строю казалось, что он не шел, а бежал по палубе. Многие знали его раньше и думали, что вот такой же он был при Корфу — совсем еще бодрый, железный старик».

После Отечественной войны 1812 года он прожил еще около пяти лет уединенно в своем имении. Он умер, забытый всеми, в 1817 году и был погребен в Санаксарском монастыре. На его могиле был поставлен памятник, а рядом стояла маленькая часовенка. В 1916 году могила Ушакова, памятник и часовенка были сфотографированы.

Шли годы. Во время Великой Отечественной войны советские моряки прославили себя в боях за Родину. Для награждения лучших из лучших были учреждены орден и медаль Ушакова.

В 1944 году специальная комиссия занялась поисками могилы Ушакова. Не сохранилось ничего: ни памятника, ни часовенки. Помогла старая фотография. Когда начались раскопки, то нашли остатки часовенки. Значит, и могила была где-то рядом. И действительно, на полутораметровой глубине под полом часовни нашли склеп. В склепе сохранились остатки морского мундира, шитого золотом, и хорошо сохранившийся адмиральский погон с тремя черными орлами на золотом поле.

Сомнений больше быть не могло: могила Ушакова была найдена.

Череп очень хорошо сохранился. Форма его была столь характерна, что сразу же стало ясно — портрет адмирала Ушакова не вполне верен: художник удлинил лицо, исказил его подлинные черты, чтобы сделать из «неотесанного мужика», каким считали Ушакова при дворе, придворного.

Решено было создать документальный портрет знаменитого флотоводца. Но прежде всего нужно было доказать, что портрет действительно неверен. {97}

Герасимов тщательно изучил и измерил череп. Затем он вычертил его контуры в том же масштабе и том же положении, в каком художник изобразил лицо, и совместил их с портретом. Как и следовало ожидать, о«и не совпали; Череп оказался значительно короче и шире, чем лицо на портрете. Нижняя челюсть — массивная, с широким подбородком, а не узкая и вытянутая, как на портрете. Нос — короткий и широкий, а не длинный, как нарисовал художник.

Но, может быть, это был портрет вовсе не Ушакова, а какого-нибудь другого человека?

Нет, ряд черт, главным образом в верхней части лица, был изображен правильно. Совершенно несомненно, что художник писал с натуры. Он сохранил присущую лицу Ушакова асимметрию. На портрете, как и в действительности, правый глаз немного меньше левого, правая ноздря несколько опущена по сравнению с левой. Правильно изображен контур лба.

Поэтому в том, что портрет был сделан с натуры, сомневаться не приходится, приходится сомневаться в его правдоподобности.

Широкое лицо русского человека. Мужественные черты, свидетельствующие о сильной воле, большом уме, отваге и решительности.

Таким и был Ушаков — смелый моряк, боевой адмирал. Таким его и описывают современники.

Этот портрет работы Михаила Михайловича Герасимова — необыкновенный портрет. Ведь он сделан почти полтораста лет спустя после смерти Ушакова! А между тем он несомненно передает нам верный облик знаменитого адмирала.

После того как работа над портретом была закончена, останки адмирала были вновь погребены в Санаксарском монастыре. Скульптурный портрет Ушакова работы М. М. Герасимова можно увидеть в Историческом музее Москвы и в Музее Военно-Морского Флота в Ленинграде.

Заключение

ы проследили с вами творческий путь Михаила Михайловича Герасимова. Мы узнали о том, что сделано им за двадцать пять лет работы, о том, какие трудности ему встречались и как их приходилось преодолевать.

Я был на лекции, которую читал в Политехническом музее кандидат биологических наук Михаил Михайлович Герасимов.

Большой лекционный зал музея был переполнен. Особенно много в зале было молодежи — студентов, школьников, учеников ремесленных училищ. В зале были будущие археологи и историки, этнографы и антропологи — студенты Московского университета. И вместе с ними были {99} ученые и писатели, офицеры и журналисты, кинорежиссеры и педагоги — словом, все, кто интересуется новым в советской науке.

Перед кафедрой на длинном барьере стояли бюсты работы Герасимова. Эта портретная галерея воплощала в себе его творческий путь.

Герасимов рассказывал о путях решения задачи, которая несколько десятков лет стояла перед наукой о человеке — антропологией, задачи, которая долго казалась неразрешимой и перед которой оказались бессильными буржуазные ученые, — о задаче восстановления лица по черепу.

— Только в условиях советского строя, когда ученый получает всестороннюю помощь и поддержку, возможно ставить и решать самые сложные научные проблемы, — говорил Герасимов. — Постоянная помощь коллектива советских ученых — археологов, анатомов обеспечила успех моей работы. Лишь в нашей стране, где правильно рассматриваются и оцениваются расовые различия, возможно подойти к действительно научному решению задачи восстановления лица по черепу.

Когда он кончил, посыпались десятки вопросов. И среди них чаще других встречался такой: как научиться тому, что делает Герасимов? Что для этого нужно?

Герасимов ответил: научиться этому можно. Нужно только не бояться черной работы в науке, нужно учиться наблюдать, учиться искать, учиться находить новое. И зал ответил шумными аплодисментами...

Наш рассказ был рассказом об одном человеке. Герасимов — единственный в нашей стране ученый, занимающийся проблемой восстановления лица по черепу и посвятивший этому делу всю свою жизнь. Но советские ученые не делают из своих открытий секретов. Свои знания и опыт они передают молодежи.

Михаил Михайлович Герасимов руководит лабораторией пластической реконструкции, созданной при Институте этнографии Академии наук СССР.

Те, кому предстояло работать в этой лаборатории, не были ни скульпторами, ни художниками. Это молодые специалисты — биологи, антропологи, медики. Люди разных специальностей, но их объединяло одно: желание научиться тому, что делает Герасимов, чтобы продолжать его интереснейшие работы.

Изучение черепов, их описание, измерение, зарисовки — таковы были первые шаги молодых сотрудников лаборатории.

Лишь через год начались первые опыты восстановления. Перед ними была поставлена задача — создать этнический портрет.

Каждый из них получил для работы череп. Все черепа принадлежали людям разных рас. Каждая из восстановленных голов имела характерные расовые черты.

Так же как и Герасимов, его ученики перешли затем к контрольным работам. Накопленные опыт и знания дали им возможность создать эти первые индивидуальные портреты. Их контрольные работы помогли в судебной практике установить неопознанных лиц. {100}

Это еще только начало. Придется еще много работать, но первые шаги уже сделаны.

Лаборатория, однако; не ограничивается созданием портретов. Ее задача — совершенствовать и уточнять методику, искать новые связи между черепом и лицом. В этом направлении идет научная работа. Изучается фактический материал — черепа представителей древних народов, населявших нашу страну, ведутся рентгенологические исследования. Работа коллектива уже принесла первые результаты: сделан ряд ценных наблюдений, которые помогут при создании портретных реконструкций.

Лаборатория еще очень молода. Она была организована всего два года назад. У будущих скульпторов-антропологов впереди еще много работы.

Новая отрасль антропологии — антропологическая реконструкция — будет развиваться.

«Я никогда не рассматривал создаваемые мною реконструкции как некую самоцель, — говорит Герасимов. — Достоверность портретной реконструкции обеспечивается ее научной основой. Поэтому мы можем рассматривать портретную реконструкцию как документ. А если это так, то ученые различных специальностей приобретают новый источник для своих разносторонних работ. В частности историки и антропологи не могут не использовать этот источник для понимания того, как формировались и развивались ныне живущие народы».

Что же дают работы Герасимова антропологам и историкам?

Они дают возможность проследить, как изменялись древнейшие предки человека — от питекантропа до кроманьонца, от людей каменного века до людей бронзы и железа.

Портретная галерея наших предков, созданная М. М. Герасимовым, наглядно знакомит нас с изменением внешнего облика человека с течением времени.

Мы впервые увидели, как в действительности выглядели первобытные люди.

Образы далеких предков человека предстали перед нами из глубины веков не на страницах научно-фантастических романов, не в воображении романиста, а «весомо, зримо».

В природе все изменяется. Изменялся с течением времени и человек, но изменялся медленно и постепенно. Между различными ступенями в развитии человека были переходные звенья. Проследить за ними, выяснить, как шла эволюция физического типа человека, помогают и будут помогать нам работы Герасимова.

В наших музеях мы будем видеть не только орудия и кости живших когда-то предков человека, но и их воскрешенные черты...

Герасимов создал несколько десятков портретов представителей многочисленных племен, населявших нашу Родину в прошлом. Это — начало большой работы, которая поможет наглядно проследить, как складывались {101} и формировались народы, населяющие теперь наше великое многонациональное Советское государство.

Как выглядело древнейшее население нашего Союза, какими путями шло его заселение, как происходило смешение рас, — дать ответ на эти и многие другие вопросы помогают и будут помогать работы Герасимова.

И в наших музеях мы увидим не только памятники высокой культуры древних народов, живших на территории нашего государства, но и человека — творца этой культуры.

Мы увидим и портретную галерею многих наших великих предков — писателей, ученых, полководцев, государственных деятелей.

Так мы воочию увидим «последовательность своего развития от времени, когда человек был полуживотным и еще не владел речью, до эпохи великих изобретений и открытий, до поры, пока в его среде не явились гении мысли и слова, гении искусства, науки, техники — плоть от плоти и кость от кости его» (Горький).

В чем главная причина успеха, которого добился советский ученый-новатор Михаил Михайлович Герасимов? Почему ему удалось решить задачу, которую не смогла решить зарубежная наука?

Главное в том, что в своей работе Герасимов руководствовался принципами великого учения Маркса — Энгельса — Ленина, гениально развитого товарищем Сталиным.

Это учение позволяет понять и объяснить явления природы и общественной жизни, правильно подходить к ним.

Оно помогает развивать и двигать вперед передовую советскую науку.

Оно помогло Герасимову сделать то, что оказалось не под силу зарубежным ученым, то, что зарубежная наука безуспешно пыталась решить в течение более полувека и не смогла решить до сих пор.

Товарищ Сталин учит, что природу нужно рассматривать «...не как случайное скопление предметов, явлений, оторванных друг от друга, изолированных друг от друга и не зависимых друг от друга, — а как связное, единое целое, где предметы, явления органически связаны друг с другом, зависят друг от друга и обусловливают друг друга.

Поэтому диалектический метод считает, что ни одно явление в природе не может быть понято, если взять его в изолированном виде, вне связи с окружающими явлениями, ибо любое явление в любой области природы может быть превращено в бессмыслицу, если его рассматривать вне связи с окружающими условиями, в отрыве от них, и, наоборот, любое явление может быть понято и обосновано, если оно рассматривается в его неразрывной связи с окружающими явлениями, в его обусловленности от окружающих его явлений»¹.

Этим сталинским положением руководствовался в своей новаторской работе советский ученый Михаил Михайлович Герасимов. {102}

В живом организме все взаимно связано между собой и ни одна частичка не является изолированной, независимой. Это и позволяет нам раскрыть законы, связывающие отдельные части организма.

Это дало уверенность Герасимову, что он стоит на правильном пути, что связь между мягкими тканями и костями черепа существует и ее нужно только суметь найти.

Значит, задача, которую поставил перед собой Герасимов, — восстановление облика давно живших людей — вполне разрешима и не является беспочвенной фантазией, как это думали некоторые ученые.

Любая закономерность природы, какой бы сложной и непостижимой на первый взгляд она ни казалась, может быть познана и объяснена. Для этого нужно уметь собирать факты, видеть взаимную связь явлений, уметь находить общие законы, ими управляющие.

Товарищ Сталин учит, что «...мир и его закономерности вполне познаваемы, что наши знания о законах природы, проверенные опытом, практикой, являются достоверными знаниями, имеющими значение объективных истин, что нет в мире непознаваемых вещей, а есть только вещи, еще не познанные, которые будут раскрыты и познаны силами науки и практики»¹.

Познаваемо не только настоящее мира, но и его прошлое.

Дальнейшее изучение фактического материала позволит найти новые закономерности, уточнять и совершенствовать методику, основы которой разработал Герасимов.

Достижения антропологии, археологии, этнографии, истории — наук, изучающих человека, развитие человеческого общества, материальной культуры, широкий размах научных исследований в нашей стране, внимание и поддержка, которые оказывали и оказывают Герасимову научные учреждения и отдельные ученые, способствовали успеху его работы.

Без тесной связи с большим коллективом советских ученых нельзя было решить столь сложную и трудную задачу, как создание научных основ восстановления лица по черепу и портретной галереи предков человека и исторических лиц.

Только в условиях советской действительности и может ученый найти полную поддержку в решении стоящих перед ним задач.

Только в нашей стране созданы все условия для расцвета науки.

Работы Михаила Михайловича Герасимова, создавшего методику портретной реконструкции, получили высокую оценку правительства.

За научный труд «Основы восстановления лица по черепу» и за создание реконструкций физического облика предков человека и исторических лиц он удостоен высокого звания лауреата Сталинской премии.

Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека. Госполитиздат, 1950.

Сталин И. В. О диалектическом и историческом материализме. Вопросы ленинизма, изд. 11, стр. 535—563; Анархизм или социализм? Соч., т. 1, стр. 313; Относительно марксизма в языкознании. Госполитиздат, 1950, стр. 19—20, 24.

Герасимов М. М. Основы восстановления лица по черепу. М., «Советская наука», 1949.

Греков Б. Д. Киевская Русь, изд. 4. М.—Л., изд. Академии наук СССР, 1944.

Громов В. И. Из прошлого Земли. М.—Л., Гостехиздат, 1948; Воениздат, 1951.

«Краткие сообщения Института истории материальной культуры», том VII. М.—Л., изд. Академии наук СССР, 1940.

Кары-Ниязов Т. Н. Астрономическая школа Улугбека. М.—Л., изд. Академии наук СССР, 1952.

Леонов Н. И. Улугбек — великий астроном XV века. М., Гостехиздат, 1949. «Материалы и исследования по археологии СССР». Сборнике 11. М.—Л., изд. Академии наук СССР, 1949.

Нестурх М. Ф. Предки человека. М., Госкультпросветиздат, 1949.

Пиотровский Б. Б. История и культура Урарту. Ереван, изд. Академии наук Армянской ССР, 1944.

Плисецкий М. С. Происхождение человека. М., изд. «Правда», 1950.

Плисецкий М. С. Классовая борьба в науке о человеке. М., Госкультпросветиздат, 1951.

«По следам древних культур». Сборник. М., Госкультпросветиздат, 1951.

Порфиридов Н. Г. Древний Новгород. Очерки из истории русской культуры XI—XV веков. М.—Л., изд. Академии наук СССР, 1947.

«Происхождение человека и древнее расселение человечества». Сборник. М., изд Академии наук СССР, 1951.

«Тешик-Таш, палеолитический человек». Сборник статей А. П. Окладникова, М. А- Гремяцкого, Н. А. Синельникова и др. Изд. Московского государственного университета, 1949.

Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. М.—Л., изд. Академии наук СССР, 1948.

Шторм Г. Ф. Ф. Ушаков. М., Воениздат, 1947, 364 стр. (Замечательные русские военные деятели).

На рисунке показаны некоторые из портретов-реконструкций М. М. Герасимова.

Благодаря трудам М. М. Герасимова перед нами возникают реальные образы исторических личностей дальних времен. На рисунке наглядно видна разница между стилизованным портретом адмирала Ушакова, написанным в манере, принятой у придворных живописцев времен Екатерины II и Павла I, и портретом-скульптурой, выполненным М. М. Герасимовым на основании созданной им методики восстановления лица по черепу.

Еще юношей М. М. Герасимов интересовался археологией и палеонтологией. Подолгу рассматривал он скелеты ископаемых чудовищ в музее, внимательно изучал первые человеческие орудия, каменные топоры, костяные ножи, стрелы. Все больше росло в нем желание заглянуть в прошлое, отодвинуть завесу, скрывающую от нас жизнь наших далеких предков — первобытных людей, в тяжкой борьбе за существование отстаивавших свое право перестать быть животными, овладевших ступень за ступенью трудом, первобытными орудиями, огнем и, наконец, речью. На рисунке показан зал Палеонтологического музея. В центре стоит скелет гигантского ящера — бронтозавра.

На рисунке показан рабочий момент реконструкции портрета по черепу.

В концовке к этой главе показана одна из стадий работы над реконструкцией. Правая половина лица готова. На левой же половине мы видим восковые гребни, определяющие основные толщины мягких покровов на черепе.

На рисунке показана работа археологической экспедиции в Средней Азии. Находимые при раскопках остатки материальной культуры древних народов дают ученым богатый материал для изучения особенностей быта людей давно прошедших времен. Черепа из вскрытых гробниц и саркофагов послужили Герасимову материалом для работ по реконструкции — воскрешению черт лица, позволяющих нам видеть, как выглядели люди самых разных времен и народов.

Рисунок сделан по материалам и фотографиям экспедиции лауреата Сталинской премии профессора С. П. Толстова. В нашей стране, где партия и правительство уделяют огромное внимание развитию науки, ученые имеют все необходимое для организации археологических работ в широчайших масштабах. Экспедиция профессора Толстова имела все необходимое — инструменты, транспорт, включая самолеты, киноаппаратуру и т. д.

В концовке к этой главе показан один из контрольных опытов М. М. Герасимова — восстановление портрета убитого красноармейца, для того чтобы при помощи сличения реконструкции с сохранившейся фотографией установить с уверенностью принадлежность сохранившихся останков. {105}

На рисунке показана стоянка древнейшего предка человека — синантропа. Материалом для рисунка послужили портреты-реконструкции, выполненные М. М. Герасимовым.

В концовке изображен питекантроп — древнейший обезьяночеловек.

Первобытные люди начинают организовываться в коллектив для совместного труда и охоты. На рисунке показана коллективная охота кроманьонцев на мамонта.

В концовке к этой главе показан охотник-неандерталец с убитым горным козлом. Для портрета использована реконструкция М. М. Герасимова.

На рисунке показано жилище людей новокаменного века — неолита. Рисунок сделан по материалам Исторического музея в Москве. Жилище представляло круглую обширную землянку, вход в которую вел через длинный коридор; стены укреплены стволами деревьев. По стенам главного помещения были расположены земляные нары, устланные ветками и звериными шкурами; посередине помещения разводили костер. Крыша сооружалась из стволов деревьев, переплетенных жердями, и засыпалась сверху землей. Поддерживалась она вертикальными древесными стволами в виде столбов. В таком жилище находилось около 15 человек. Мужчины занимались охотой и рыбной ловлей. В этот период появляются первые домашние животные. Появляются более сложные изделия, например сосуды из глины довольно правильной формы и даже с рисунком.

В концовке показан сибирский представитель эпохи неолита — человек из Хапцагая — по реконструкции М. М. Герасимова.

На этом рисунке показаны люди бронзового века. Бронзовые топоры, копья, наконечники для стрел, чаши, сосуды изготовлялись ими при помощи отливки, причем литье было иногда весьма тонкое, с орнаментом. К ковке же прибегали для того, чтобы добиться большей остроты и твердости лезвий орудий и оружия. Ковка осуществлялась на каменных наковальнях, молотом служил также камень.

В концовке показаны орудия бронзового века по материалам Исторического музея.

Археологические открытия позволили нам заглянуть в глубь веков, увидеть следы некогда могущественного и обширного государства в Средней Азии — древнего Хорезма, государства с высокой культурой, цветущими городами, развитыми ремеслами и сельским хозяйством. Нашествия монголов-кочевников под водительством Чингис-хана уничтожили могущественное государство; орды завоевателей разрушали города, сжигали селения, страна была предана разграблению; могуществу Хорезма пришел конец. Обезлюдели города, а время и сыпучие пески скрыли от глаз грядущих поколений остатки некогда великого государства. На рисунке показаны несметные полчища Чингис-хана у стен хорезмийского города. Для этого рисунка были использованы китайские и иранские миниатюры, на которых изображены монгольские военачальники (Чингис-хан, Субудай-Багатур и др.) и сцены битв с монгольскими завоевателями.

В конце — образец хорезмийской архитектуры по материалам раскопок С. П. Толстова.

Раскопки в Неаполе-Скифском дали большое количество предметов, характеризующих культуру скифов. В числе их был найден рисунок, довольно реально и подробно показывающий сцену охоты с собаками на кабана. По мотивам этого древнего рисунка художник и попытался воссоздать картину скифской охоты. В концовке показаны две скифские вазы и кусок барельефа, на котором изображен скифский царь Скилур и его сын Палак. {106}

На рисунке показан князь Ярослав Мудрый, ведущий свои войска против варягов. Для этого рисунка использован портрет-реконструкция М. М. Герасимова, а одежда и вооружение воинов выполнены по материалам Исторического музея. На концовке показан киевский Софийский собор.

На рисунке показана одна из битв русских с половцами. В походах против половцев неоднократно принимал участие князь Всеволод Святославич, которого летописцы за удаль и отвагу называли «Буй-Туром».

Сцена убийства князя Андрея Боголюбского выполнена на основании подробного описания, сделанного летописцем. Это описание приводится в данной главе.

В концовке изображен фрагмент Боголюбского дворца.

На рисунке показана сцена торга в Великом Новгороде. Новгород был важнейшим центром, лежавшим на торговом пути «из варяг в греки». Множество иноземных, купцов вело торговлю в Новгороде. Через Новгород осуществлялась связь между Востоком и Западом.

Старинная легенда рассказывает, как эмир Тимур в схватке со своим отцом искалечил себе руку. Вскрытие гробницы Тимура подтвердило, что легенда основана на; достоверном факте. Рука Тимура действительно оказалась искалеченной со стороны ладони.

Сцена схватки Тимура с отцом в тот момент, когда Тимур, узнав своего отца и желая предотвратить кровопролитие, схватывает голой рукой саблю противника, и показана на этом рисунке.

Портрет Тимура сделан на основании реконструкции М. М. Герасимова, которая сильно отличается от условных и совершенно не дающих реального представления об образе стилизованных изображений Тимура на иранских миниатюрах.

В концовке показан мавзолей Гур-Эмир в Самарканде.

На рисунке показан великий ученый-астроном, внук Тимура Улугбек.

В концовке изображен на фоне медрессе Улугбека великий поэт Алишер Навои, воспевший труды Улугбека.

На рисунке — адмирал Ушаков, руководящий морским сражением против турецкого флота.

Восстановленный М. М. Герасимовым портрет воспроизводит облик мужественного, решительного, волевого русского флотоводца.

На рисунке изображена работа М. М. Герасимова с молодежью в лаборатории пластической реконструкции.

Заслуженный деятель искусств Таджикской ССР А. М. ОРЛОВ.

¹ Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека. Госполитиздат, 1950, стр. 3.

² Сталин И. В. Соч., т. 1, стр. 313.

¹ Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека. Госполитиздат, 1950, стр. 4.

¹ Сталин И. В. Соч., т. 10, стр. 133.

¹ Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека. Госполитиздат, 1950, стр. 3.

¹ Сталин И. В. Вопросы ленинизма, изд. 11, стр. 554.

¹ Сталин И. В. Вопросы ленинизма, изд. 11, стр. 555.

¹ Леонов Н. И. Улугбек — великий астроном XV века. М., Гостехиздат, 1949, стр. 56—58.

¹ В этой главе использованы выдержки из исторического исследования об Ушакове Г. Шторма (Воениздат, 1947).

¹ Сталин И. В. Вопросы ленинизма, изд. 11, стр. 536.

¹ Сталин И. В. Вопросы ленинизма, изд. 11, стр. 543.


1 — череп	2 — череп с нанесенными на нем гребнями (профиль)

3 — череп с нанесенными на нем гребнями (анфас)	4 — восстановление мягких покровов на одной половине лица


Синантроп-мужчина (500 тысяч лет до н. э.)	Синантроп-женщина (500 тысяч лет до н. э.)

Неандерталец (реконструкция по черепу из Ля-Шапель) (206—75 тысяч лет до н. э.)	Голова мальчика-неандертальца (по черепу из грота Тешик-Таш)


Фотография папуаса	Скульптурный портрет папуаса

Портрет Марии Достоевской, написанный с натуры	Скульптурный портрет Марии Достоевской


Человек с Оленьего острова	Человек из Хапцагая (река Лена)

Человек с территории Горьковской области	Женщина из стоянки, раскопанной в Вологодской области


Воин эпохи Урарту (VIII век до н. э.)	Женщина из Мцхеты (IX век до п. э.)

Житель древнего города Великие Болгары (X век)	Женщина скифского племени (амазонка) (IV век до н. э.)


Фотографии, иллюстрирующие асимметрию человеческого лица


5 — восстановленная маска	6 — законченный скульптурный портрет

В лаборатории пластической реконструкции


ЛЮДИ ЭПОХИ БРОНЗЫ (конец II тысячелетия и начало I тысячелетия до н. э.)

Гунн (реконструкция по черепу из кенкольского могильника) (I век до н. э.)	Житель древнего Хорезма (VI век)


Скиф из Приднепровья (V век до н. э.)	Славянин (X век)

Скифский царь Скилур (II век до и. э.)


Улугбек (XV век)

Мироншах (XIV век)	Шахрух (конец XIV — начало XV века)

	Стр.
Предисловие............	3
Из глубины веков..........	5
Необыкновенные портреты........	8
Первые шаги............	11
О чем рассказали факты........	16
Ученый за работой.........	30
Как выглядели предки человека......	38
Первобытные люди..........	43
Люди новокаменного века........	53
Люди эпохи бронзы и железа.......	56
Древние люди Средней Азии и Закавказья	58
Скилур — царь скифов...... ...	63
Ярослав Мудрый . . . ......	66
Герой «Слова о полку Игореве»......	70
Андрей Боголюбский.........	73
Новгородский владыка.........	79
Тимур и тимуриды..........	82
Великий узбекский астроном средневековья.	90
Портрет адмирала Ушакова.......	95
Заключение ............	99
Литература ............	104
Пояснительный текст к рисункам......	105